作者hallcom (南無月光如來)
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標題Fw: [法語] 星雲說偈--斷苦
時間Wed Jul 24 13:35:09 2013
※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1HxTDGzu ]
作者: hallcom (南無月光如來) 看板: Buddhism
標題: [法語] 星雲說偈--斷苦
時間: Tue Jul 23 08:50:22 2013
星雲說偈--斷苦
如樹根未拔，
斫斫還復生，
未斷愛隨眠，
數數感眾苦。
──《大毘婆沙論》
這四句偈提醒我們，修行不能只重表相，更要從自己的心地下功夫。
「如樹根未拔，斫斫還復生」，這句話相當於俗話說的「斬草不除根，春風吹又生」，一
個人如果內心的貪瞋痴煩惱沒有斷除，境界來時，依然是煩惱叢生。所以很多人「講時似
悟，對境生迷」，聽講的時候好像懂了，但是境界一來就控制不住。因此，時時觀照自心
，清淨自性是很重要的。
「未斷愛隨眠，數數感眾苦」，心中的痴心、愛念不除，會讓我們感到昏昧沉重，不但擾
亂我們的生活，也讓人備感辛苦。好比有的人念佛，儘管已念了多少年的佛號，可是最後
卻不念了，為什麼？因為他的妄想沒有去除，心靈沒有獲得真正的寧靜；有的人吃素吃了
好幾年，最後放棄了，為什麼？因為他在吃素當中，沒有真正思惟素食的意義，沒有得到
清淨安樂心。
所以修行是否得力，正如《維摩經》所說：「吾有法樂，不樂世俗之樂」，能從修學佛法
中得到內心的喜悅，自然不會再想去貪戀世間的快樂。就如念佛，如果沒有得到念佛的快
樂，怎麼肯繼續念佛呢；參襌，沒有感受到參禪的喜悅，怎麼肯持續參襌呢；又如讀經，
沒有讀出深入經藏的法樂來，怎麼肯繼續讀經呢？甚至布施，沒有布施出歡喜，反而布施
出煩惱，怎麼肯繼續布施呢；持戒，若無持戒的安樂，怎麼肯再去持守淨戒呢。
因此，不管是什麼樣的修行，能感到歡喜快樂，就可以產生安住、安定的力量，進而雜念
去除，智慧增長，恆常安住在喜悅中而不感到苦了。
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=313622
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嘉察仁波切開示 「聽即解脫咒」https://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw
這個咒語任何眾生一旦聽聞，就能從輪迴中解脫出來。具善緣的眾生很快能夠得到解脫；
業障較重的眾生，也會得到咒語的加持，而在一段比較長的時間之後得到解脫。
咒語的法源是普賢王如來傳給金剛薩埵，再由金剛薩埵傳給蓮花生大士。
「聽即解脫咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403
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◆ From: 36.224.252.109
1F：推 summertrees:阿彌陀佛! 07/23 10:03
2F：推 cool810:隨喜。這篇引自《大毘婆沙論》，西藏原本也有此論，在中共 07/23 10:11
3F：→ cool810:入侵西藏破壞時會毀亡失，後來達賴喇嘛尊者有派格西至台灣 07/23 10:12
4F：→ cool810:將漢文的《大毘婆沙論》重翻譯回藏文。 07/23 10:13
5F：推 cool810:中國對於自己文化的破壞是很嚴重的，對岸作家余秋雨在他的 07/23 10:22
6F：→ cool810:文化苦旅一書中就提到近代文革對文化的破壞，比異國侵略時 07/23 10:22
7F：→ cool810:還要嚴重，對自身尚如此，對於異族－－中國向來有「非我族 07/23 10:23
8F：→ cool810:類，其心必異」－－例如對於藏族，自然就更加肆無忌憚毀之 07/23 10:24
9F：→ cool810:因此對於藏文化，尤其藏傳印度那爛陀大小顯密完整之佛法， 07/23 10:25
10F：→ cool810:藏文脫胎於梵文，以人類共同遺產的角度而言必須更加以保護 07/23 10:26
11F：→ cool810:與發揚，除了文化本身，也讓全人類能共享佛陀的智慧傳統。 07/23 10:28
12F：推 cool810:薩度薩度，善哉善哉，扎西德勒。祝福所有佛教徒和全人類。 07/23 12:54
13F：→ a1014a:隨喜 07/23 19:53
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