作者hallcom (南无月光如来)
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标题Fw: [法语] 星云说偈--断苦
时间Wed Jul 24 13:35:09 2013
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作者: hallcom (南无月光如来) 看板: Buddhism
标题: [法语] 星云说偈--断苦
时间: Tue Jul 23 08:50:22 2013
星云说偈--断苦
如树根未拔，
斫斫还复生，
未断爱随眠，
数数感众苦。
──《大毘婆沙论》
这四句偈提醒我们，修行不能只重表相，更要从自己的心地下功夫。
「如树根未拔，斫斫还复生」，这句话相当於俗话说的「斩草不除根，春风吹又生」，一
个人如果内心的贪瞋痴烦恼没有断除，境界来时，依然是烦恼丛生。所以很多人「讲时似
悟，对境生迷」，听讲的时候好像懂了，但是境界一来就控制不住。因此，时时观照自心
，清净自性是很重要的。
「未断爱随眠，数数感众苦」，心中的痴心、爱念不除，会让我们感到昏昧沉重，不但扰
乱我们的生活，也让人备感辛苦。好比有的人念佛，尽管已念了多少年的佛号，可是最後
却不念了，为什麽？因为他的妄想没有去除，心灵没有获得真正的宁静；有的人吃素吃了
好几年，最後放弃了，为什麽？因为他在吃素当中，没有真正思惟素食的意义，没有得到
清净安乐心。
所以修行是否得力，正如《维摩经》所说：「吾有法乐，不乐世俗之乐」，能从修学佛法
中得到内心的喜悦，自然不会再想去贪恋世间的快乐。就如念佛，如果没有得到念佛的快
乐，怎麽肯继续念佛呢；参襌，没有感受到参禅的喜悦，怎麽肯持续参襌呢；又如读经，
没有读出深入经藏的法乐来，怎麽肯继续读经呢？甚至布施，没有布施出欢喜，反而布施
出烦恼，怎麽肯继续布施呢；持戒，若无持戒的安乐，怎麽肯再去持守净戒呢。
因此，不管是什麽样的修行，能感到欢喜快乐，就可以产生安住、安定的力量，进而杂念
去除，智慧增长，恒常安住在喜悦中而不感到苦了。
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=313622
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嘉察仁波切开示 「听即解脱咒」https://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw
这个咒语任何众生一旦听闻，就能从轮回中解脱出来。具善缘的众生很快能够得到解脱；
业障较重的众生，也会得到咒语的加持，而在一段比较长的时间之後得到解脱。
咒语的法源是普贤王如来传给金刚萨埵，再由金刚萨埵传给莲花生大士。
「听即解脱咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403
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◆ From: 36.224.252.109
1F：推 summertrees:阿弥陀佛! 07/23 10:03
2F：推 cool810:随喜。这篇引自《大毘婆沙论》，西藏原本也有此论，在中共 07/23 10:11
3F：→ cool810:入侵西藏破坏时会毁亡失，後来达赖喇嘛尊者有派格西至台湾 07/23 10:12
4F：→ cool810:将汉文的《大毘婆沙论》重翻译回藏文。 07/23 10:13
5F：推 cool810:中国对於自己文化的破坏是很严重的，对岸作家余秋雨在他的 07/23 10:22
6F：→ cool810:文化苦旅一书中就提到近代文革对文化的破坏，比异国侵略时 07/23 10:22
7F：→ cool810:还要严重，对自身尚如此，对於异族－－中国向来有「非我族 07/23 10:23
8F：→ cool810:类，其心必异」－－例如对於藏族，自然就更加肆无忌惮毁之 07/23 10:24
9F：→ cool810:因此对於藏文化，尤其藏传印度那烂陀大小显密完整之佛法， 07/23 10:25
10F：→ cool810:藏文脱胎於梵文，以人类共同遗产的角度而言必须更加以保护 07/23 10:26
11F：→ cool810:与发扬，除了文化本身，也让全人类能共享佛陀的智慧传统。 07/23 10:28
12F：推 cool810:萨度萨度，善哉善哉，扎西德勒。祝福所有佛教徒和全人类。 07/23 12:54
13F：→ a1014a:随喜 07/23 19:53
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