到第六個孩子為止 佛住世弘法時，有一位住在彌絺羅國中的婆羅門婦女名叫婆私吒，因為第六個孩子剛剛喪 命的緣故，悲傷過度而神志昏亂，在路上無法自主地裸形狂奔。她就這樣走著走著，不知 不覺來到佛陀正在說法的菴婆羅園，因為佛的功德力，所以當她遠遠地看到世尊時，立刻 回復了心智，察覺到自己身無寸縷而慚愧蹲地。 佛陀慈悲吩咐阿難等人拿衣服給婆私吒，並帶她前來聽法。婆私吒在穿戴整齊後，恭敬地 來到佛的面前，虔敬一心頂禮合掌，願聞法要。於是佛示導種種正法，說布施、持戒，論 十善生天，講欲愛為一切世間苦惱根本，應當出離等道理。 在開示之中，佛陀知道婆私吒善根已經成熟，升起想要出離五欲纏濁的心，便為她說四聖 諦。向來聰明過人、領悟力高的婆私吒，在聞法的當下就能受教修行，與四諦的道理相應 而契證正法。她從座中起身合掌頂禮，稟告佛陀說：「我從今日起皈依三寶、淨持五戒， 永不退轉。」禮佛後便歡喜地回家。 過了一陣子，婆私吒第七個孩子也不幸身亡，不過這一次婆私吒不但沒有憂愁苦惱，更沒 有喪失心智而裸形狂走。她的丈夫覺得很奇怪，問她：「你之前失去孩子時，心裡都被愁 憂憶念纏繞著，不吃不喝悲痛欲絕，而現在你又再一次失去了我們的孩子，為什麼妳卻一 點都不哀傷呢？」 婆私吒對丈夫說：「你要知道，我們從無始劫以來，不斷輪迴受身，沒有停止過，在每一 世的恩愛情緣中，所生的子孫更是不可計數，因此所喪失的孩子也不只一個，更何況在漫 長的生死曠路上，已經受了無窮無盡的苦惱，我現在已經看清生死的虛妄，所以不會再悲 傷愛戀。」 丈夫驚訝地問她：「我以前從來沒聽你說過這樣的道理，是誰讓妳有這樣的體悟，不再憂 苦了呢？」婆私吒就告訴丈夫之前聞佛開示的因緣，丈夫便說：「那我也要去向世尊請法 ，以解除我失去愛子的痛苦。」 婆私吒看到丈夫如此有善根，不僅鼓勵他趕緊前去，還敘述佛陀種種莊嚴的相好、殊勝的 功德智慧，丈夫聽了之後更加歡喜，迫不及待地前往菴婆羅園。他還沒到達園中，就遠遠 地看到威光顯赫的佛陀，果真如婆私吒所說的殊勝無比，心中更加地恭敬喜悅。於是他立 刻進入園中禮拜佛陀、入座聽法，這時世尊以神通觀察他的心智根機，知道這個人已發起 殷重求法的敬慎心，便為其說四聖諦與八正道。婆私吒的丈夫聽聞之後，即與法相應而請 求出家，佛便應允為其剃度。由於他出家之後精進用功，所以在三天中就證得阿羅漢果， 並得到佛陀的印證，名為善生。 此時，善生喚遣與他同來的隨從，駕著寶車回去見婆私吒，代為轉告求法得度的因緣，並 願將一切家產託付婆私吒。當婆私吒看到隨從駕車回家時，便關心地詢問，隨從一五一十 地將善生的話轉達給她。婆私吒很高興隨從能帶回這樣的好消息，要賞賜駿馬及財寶給他 ，沒想到他卻回答：「我不要駿馬和財物，我也要到佛那裡去聽受妙法。」 婆私吒聽了 之後讚歎他說：「你如果出家，一定能很快證到阿羅漢果。」此時婆私吒也生起出家離欲 之心，於是告訴女兒孫陀利自己出家的願心，並將家產轉付孫陀利，沒想到孫陀利也說： 「父親都能捨離世間的五欲而出家求道了，我也要隨同你們一起出家修行，就好像大象一 走，小象也隨著離開一樣，我現在也要捨離世間眷戀家人的執著心，從此托缽乞食，如法 離欲修行！」婆私吒歡喜地說：「妳有這樣的願心真是非常好，將來必能所願成就，不久 後解脫一切煩惱，有所契悟。」於是婆私吒與她的丈夫、女兒及隨從，竟一時間同時出家 ，在佛法中用功修行而契入正法，終於永離無量劫以來的苦惱束縛。 典故摘自：《別譯雜阿含經．卷五》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 《慈悲水懺法》云：「眾生為是五欲因緣。從昔以來流轉生死，一切眾生歷劫生中所積身 骨，如王舍城毗富羅山，所飲母乳如四海水，身所出血復過於此。父母兄弟、六親眷屬命 終哭泣所出目淚，如四海水。是故說言，有愛則生，愛盡則滅，故知生死貪愛為本。」我 們投生在此娑婆世界，只因情愛執著太重，所以許多事情看不開、放不下，因緣暫離時就 會產生種種痛苦，這都是因為執著種種人事物為「我」的一部份，如果能放下我執與偏愛 ，就能以客觀全面的角度，看到人生中從未發現的光明面。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story601-800/story626.htm -- 當我們遭遇苦痛，因而灰心喪志的時候，重要的是，要能鼓舞自己。 －－達賴喇嘛 --

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