到第六个孩子为止 佛住世弘法时，有一位住在弥絺罗国中的婆罗门妇女名叫婆私吒，因为第六个孩子刚刚丧 命的缘故，悲伤过度而神志昏乱，在路上无法自主地裸形狂奔。她就这样走着走着，不知 不觉来到佛陀正在说法的庵婆罗园，因为佛的功德力，所以当她远远地看到世尊时，立刻 回复了心智，察觉到自己身无寸缕而惭愧蹲地。 佛陀慈悲吩咐阿难等人拿衣服给婆私吒，并带她前来听法。婆私吒在穿戴整齐後，恭敬地 来到佛的面前，虔敬一心顶礼合掌，愿闻法要。於是佛示导种种正法，说布施、持戒，论 十善生天，讲欲爱为一切世间苦恼根本，应当出离等道理。 在开示之中，佛陀知道婆私吒善根已经成熟，升起想要出离五欲缠浊的心，便为她说四圣 谛。向来聪明过人、领悟力高的婆私吒，在闻法的当下就能受教修行，与四谛的道理相应 而契证正法。她从座中起身合掌顶礼，禀告佛陀说：「我从今日起皈依三宝、净持五戒， 永不退转。」礼佛後便欢喜地回家。 过了一阵子，婆私吒第七个孩子也不幸身亡，不过这一次婆私吒不但没有忧愁苦恼，更没 有丧失心智而裸形狂走。她的丈夫觉得很奇怪，问她：「你之前失去孩子时，心里都被愁 忧忆念缠绕着，不吃不喝悲痛欲绝，而现在你又再一次失去了我们的孩子，为什麽你却一 点都不哀伤呢？」 婆私吒对丈夫说：「你要知道，我们从无始劫以来，不断轮回受身，没有停止过，在每一 世的恩爱情缘中，所生的子孙更是不可计数，因此所丧失的孩子也不只一个，更何况在漫 长的生死旷路上，已经受了无穷无尽的苦恼，我现在已经看清生死的虚妄，所以不会再悲 伤爱恋。」 丈夫惊讶地问她：「我以前从来没听你说过这样的道理，是谁让你有这样的体悟，不再忧 苦了呢？」婆私吒就告诉丈夫之前闻佛开示的因缘，丈夫便说：「那我也要去向世尊请法 ，以解除我失去爱子的痛苦。」 婆私吒看到丈夫如此有善根，不仅鼓励他赶紧前去，还叙述佛陀种种庄严的相好、殊胜的 功德智慧，丈夫听了之後更加欢喜，迫不及待地前往庵婆罗园。他还没到达园中，就远远 地看到威光显赫的佛陀，果真如婆私吒所说的殊胜无比，心中更加地恭敬喜悦。於是他立 刻进入园中礼拜佛陀、入座听法，这时世尊以神通观察他的心智根机，知道这个人已发起 殷重求法的敬慎心，便为其说四圣谛与八正道。婆私吒的丈夫听闻之後，即与法相应而请 求出家，佛便应允为其剃度。由於他出家之後精进用功，所以在三天中就证得阿罗汉果， 并得到佛陀的印证，名为善生。 此时，善生唤遣与他同来的随从，驾着宝车回去见婆私吒，代为转告求法得度的因缘，并 愿将一切家产托付婆私吒。当婆私吒看到随从驾车回家时，便关心地询问，随从一五一十 地将善生的话转达给她。婆私吒很高兴随从能带回这样的好消息，要赏赐骏马及财宝给他 ，没想到他却回答：「我不要骏马和财物，我也要到佛那里去听受妙法。」 婆私吒听了 之後赞叹他说：「你如果出家，一定能很快证到阿罗汉果。」此时婆私吒也生起出家离欲 之心，於是告诉女儿孙陀利自己出家的愿心，并将家产转付孙陀利，没想到孙陀利也说： 「父亲都能舍离世间的五欲而出家求道了，我也要随同你们一起出家修行，就好像大象一 走，小象也随着离开一样，我现在也要舍离世间眷恋家人的执着心，从此托钵乞食，如法 离欲修行！」婆私吒欢喜地说：「你有这样的愿心真是非常好，将来必能所愿成就，不久 後解脱一切烦恼，有所契悟。」於是婆私吒与她的丈夫、女儿及随从，竟一时间同时出家 ，在佛法中用功修行而契入正法，终於永离无量劫以来的苦恼束缚。 典故摘自：《别译杂阿含经．卷五》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 《慈悲水忏法》云：「众生为是五欲因缘。从昔以来流转生死，一切众生历劫生中所积身 骨，如王舍城毗富罗山，所饮母乳如四海水，身所出血复过於此。父母兄弟、六亲眷属命 终哭泣所出目泪，如四海水。是故说言，有爱则生，爱尽则灭，故知生死贪爱为本。」我 们投生在此娑婆世界，只因情爱执着太重，所以许多事情看不开、放不下，因缘暂离时就 会产生种种痛苦，这都是因为执着种种人事物为「我」的一部份，如果能放下我执与偏爱 ，就能以客观全面的角度，看到人生中从未发现的光明面。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story601-800/story626.htm -- 当我们遭遇苦痛，因而灰心丧志的时候，重要的是，要能鼓舞自己。 －－达赖喇嘛 --

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