※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1G_rq93D ] 作者: qoo121 (尋找) 看板: Buddhism 標題: Re: 佛教各宗派源流--太虛大師著-2 時間: Wed Jan 23 11:46:15 2013 第三節 佛示寂後結集諸藏差別 佛為一切教法之本。佛應世時，親聞佛說，佛示寂後，依佛遺教，佛之遺教，即諸聖弟子 所聞持結集之法藏也。然法藏之結集，傳說非一。善見律傳經藏、律藏、論藏之結集。摩 訶僧祇律但傳經藏，論藏；真諦則傳阿難誦經、富樓那誦論、優波離誦律、大迦葉為上首 ，由七葉窟界內上座眾結集之。其未及加入窟中者，曰界外大眾，別以婆師婆為上首，結 集佛說。此祇及小乘者。四分律則傳經藏律藏論藏之結集；而阿含經外別有雜經藏，兼攝 方等諸經，此則兼通大小乘者。西域記則傳阿難誦經、優波離誦律、大迦葉誦論；其不加 入窟中之大眾部，別開會誦出經藏、律藏、論藏、雜集藏、禁咒藏。雜集藏攝根本大乘經 ，禁咒藏攝陀羅尼，此則兼通大小乘顯密教者。真諦又傳說文殊師利阿逸多等與阿難在鐵 圍山結集大乘經；或傳大乘經由廣慧菩薩結集；而佛地經論亦言傳法菩薩結集；此三則專 屬大乘者。故雖總唯一佛法藏，或分為聲聞與菩薩之二藏，或分為經律論之三藏，或分為 經律論雜之四藏，或分為經律論雜集禁咒之五藏，因結集時已有差別也。按七葉窟中迦葉 阿難優波離（或加富樓那）等界內上座，係當時儀式最嚴正之結集，然僅小乘之三藏（或 經律藏） 耳。此外大小乘諸聖弟子之結集其所聞者，應不一而足。文殊彌勒等應亦曾結 集。相傳迦葉眾結集已，出至窟外見復有眾弟子之結集，即宣言：『未制者莫制，已制者 我等隨順』，殆結集後曾和合界內外大小乘眾，共相參印。而文殊等或嘗請阿難證其所傳 ，故有與阿難在鐵圍山結集大乘經之傳說，此讀增一阿含之序分，亦可想見髣彿。而大乘 莊嚴經論，謂大小乘契經原來並行流傳者，深為可憑信也。 第四節 小乘大乘之差別 綜上三節所論，則佛從菩提場之自證法界而起，應機說法，已有諸乘差別。示寂後，諸聖 弟子結集法藏，復有諸藏差別。此誠佛教一切法流宗派差別之源海也。然根本唯是小乘大 乘而已。在藏即為聲聞與菩薩藏，以緣覺大都出無佛教之世，值遇佛世即攝於聲聞眾，雖 智解稍廣，功行稍深，而自利之心生空之果相同故。人天業果，或為出世階梯，或為利他 方便，附屬於小乘大乘故。一乘或為大乘別名，或為由小乘轉入大乘之漸悟菩薩說。故諸 乘諸藏之差別，要唯小乘大乘之差別耳。由小乘大乘乃復流出一切宗派，於下列各章次第 分述之。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.109.103.227

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 轉錄者: qoo121 (140.109.103.227), 時間: 01/23/2013 11:46:58