作者qoo121 (寻找)
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标题Fw: 佛教各宗派源流--太虚大师着-2
时间Wed Jan 23 11:46:58 2013
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作者: qoo121 (寻找) 看板: Buddhism
标题: Re: 佛教各宗派源流--太虚大师着-2
时间: Wed Jan 23 11:46:15 2013
第三节 佛示寂後结集诸藏差别
佛为一切教法之本。佛应世时,亲闻佛说,佛示寂後,依佛遗教,佛之遗教,即诸圣弟子
所闻持结集之法藏也。然法藏之结集,传说非一。善见律传经藏、律藏、论藏之结集。摩
诃僧只律但传经藏,论藏;真谛则传阿难诵经、富楼那诵论、优波离诵律、大迦叶为上首
,由七叶窟界内上座众结集之。其未及加入窟中者,曰界外大众,别以婆师婆为上首,结
集佛说。此只及小乘者。四分律则传经藏律藏论藏之结集;而阿含经外别有杂经藏,兼摄
方等诸经,此则兼通大小乘者。西域记则传阿难诵经、优波离诵律、大迦叶诵论;其不加
入窟中之大众部,别开会诵出经藏、律藏、论藏、杂集藏、禁咒藏。杂集藏摄根本大乘经
,禁咒藏摄陀罗尼,此则兼通大小乘显密教者。真谛又传说文殊师利阿逸多等与阿难在铁
围山结集大乘经;或传大乘经由广慧菩萨结集;而佛地经论亦言传法菩萨结集;此三则专
属大乘者。故虽总唯一佛法藏,或分为声闻与菩萨之二藏,或分为经律论之三藏,或分为
经律论杂之四藏,或分为经律论杂集禁咒之五藏,因结集时已有差别也。按七叶窟中迦叶
阿难优波离(或加富楼那)等界内上座,系当时仪式最严正之结集,然仅小乘之三藏(或
经律藏) 耳。此外大小乘诸圣弟子之结集其所闻者,应不一而足。文殊弥勒等应亦曾结
集。相传迦叶众结集已,出至窟外见复有众弟子之结集,即宣言:『未制者莫制,已制者
我等随顺』,殆结集後曾和合界内外大小乘众,共相参印。而文殊等或尝请阿难证其所传
,故有与阿难在铁围山结集大乘经之传说,此读增一阿含之序分,亦可想见髣佛。而大乘
庄严经论,谓大小乘契经原来并行流传者,深为可凭信也。
第四节 小乘大乘之差别
综上三节所论,则佛从菩提场之自证法界而起,应机说法,已有诸乘差别。示寂後,诸圣
弟子结集法藏,复有诸藏差别。此诚佛教一切法流宗派差别之源海也。然根本唯是小乘大
乘而已。在藏即为声闻与菩萨藏,以缘觉大都出无佛教之世,值遇佛世即摄於声闻众,虽
智解稍广,功行稍深,而自利之心生空之果相同故。人天业果,或为出世阶梯,或为利他
方便,附属於小乘大乘故。一乘或为大乘别名,或为由小乘转入大乘之渐悟菩萨说。故诸
乘诸藏之差别,要唯小乘大乘之差别耳。由小乘大乘乃复流出一切宗派,於下列各章次第
分述之。
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