作者qoo121 (尋找)
看板Learn_Buddha
標題Fw: 佛教各宗派源流--太虛大師著
時間Tue Jan 22 10:53:54 2013
※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1G_VxUk- ]
作者: qoo121 (尋找) 看板: Buddhism
標題: 佛教各宗派源流
時間: Tue Jan 22 10:52:11 2013
佛教各宗派源流
太虛大師著
十一年在武昌佛學院編
第一章 總論
第一節 佛說自證法一音無異
法界性相，雖本來常住如是，然未成無上正遍知，則終在窈冥恍惚之域。大覺圓明，如日
光照了諸色，乃如實而證如證而說，故佛教之一切法流宗派，若直探其起源，則謂皆出釋
尊菩提場中之智證可也。稱佛智所自證法界而說，證周圓故，說亦周圓，所謂「毗盧遮那
佛，願力周沙界，一切國土中，恆轉無上輪」。斯則一音普宣，三際常演，雖有情隨類生
解，而佛之所說固初無差異也。
第二節 佛隨機說故有諸乘差別
乘、譬有情依佛法所成運載之功用。謂具因之異生，聞果教而起信，順信解理，依解修行
，行深得證，證圓果滿，故名之曰乘也。既隨有情依佛法所成功用以名乘，則有情之根器
性欲差別故，佛逐機而教者亦遂有諸乘差別，二三四五乃至無量。約其大類言之，一、人
天乘以濟無姓，二、小乘以濟聲聞姓，三、中乘以濟緣覺姓，四、大乘以濟如來姓，五、
一乘以濟不定姓。此皆佛住世時，已有差別種姓之人所乘差別行果之教矣。雖或說一性無
別，然有情習性，亦應許此差別。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.109.103.227
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: qoo121 (140.109.103.227), 時間: 01/22/2013 10:53:54
1F：推 thismy:這篇應該未完吧？ 01/22 12:12
2F：→ qoo121:是的~明天會繼續 01/23 00:01
3F：推 thismy:為何不一次貼完呢？ 01/23 03:24
4F：→ qoo121:因為很多～讓大家慢慢看～以輕鬆方式來學習 01/23 11:48
5F：推 thismy:但這篇貼太少了，若故意分一點一點貼，有洗文章之嫌喔。 01/23 12:16
6F：→ qoo121:OO～是喔～我沒有洗文意思～只是覺得可以慢慢看慢慢想 01/24 10:39
7F：→ qoo121:不過還是感激你提醒我～ 01/24 10:39
8F：推 thismy:盡量長一點吧 不要一兩頁就完了 後面還很長 要粘到何年何用 01/24 13:21