http://www.dharmazen.org/X1Chinese/D33SProb/P163SixNoFood.htm (一)宗教上的意義： 持六齋日是指農曆的八日、十四日、十五日、二十三、二十九、三十(或小月二十八、二 十九日)這六天就是要守齋戒。此六天源自印度曆法，印度一年分二十四個月(節氣)，一 個節氣有十五天算一個月，一年有360天， (24*15=360)，所以在印土是分屬兩個月，在 中土八日、十四日、十五日屬上半月，二十三、二十九、三十日屬下半月。在這六天裡， 四天王天天王和忉利天的太子會來人間考察善惡，所以要守六齋日，清淨自身胃腸，並能 潔身自愛，不行淫慾。 娑婆世界人壽有增劫和減劫之分，在增劫中，每百年增一歲，增到八萬四千歲，人壽最長 ，人無夭折。然後進入減劫中，每百年減一歲，減至人壽十歲。增劫壽及減劫壽與人類德 行有關。經載彌勒菩薩下生時，人壽八萬四千歲，因人壽久遠，人的德性都很好，故只說 法三次，即龍華三會，就度無量眾生。 阿修羅道也會投生在人道，所以有的人常常喜歡吵架、鬥爭、妒嫉等，可能是修羅道轉來 的。而我們人只要還在欲界，要屬四天王天與忉利天(中翻為33天)的管轄。須彌山半山腰 東南西北四方各有一天王守護，而山頂中間有忉利天宮，其四方分佈有32天，每方各有8 天，再加上中間的忉利天宮共33天，有4* 8 +1=33天。吃素行善而未去色欲等欲望者，都 居於此33天中。 (二)、空出胃腸使它休息 一般胎兒在母親的子宮裡是用肚臍吸取養分，胎兒臍帶會跳動。嬰孩則用腹部呼吸，人越 長越大則呼吸點上移至胃中部，最後老人氣弱則用肺部短程呼吸。我們修行所要做的第一 件事，是要恢復用腹部呼吸。腹式呼吸就能把丹田開發出來，但若吃得太多，則會堵死丹 田契機，故持六齋日的好處，即能讓丹田復活。 持六齋日有數年者，當可體會遇到連續兩日的齋戒後，色身的契機就會恢復或更強，打起 坐來時間會較長久，全身氣機也較旺盛。 (三)、學習死亡時的心境 一般人在死亡彌留邊緣中時，心識會產生迷亂，錯認幻化境界為真，而隨緣去輪迴。守六 齋日可在不進食的情況下，來預先體會心亂的情形，進而克服心亂。我們的神經系統細胞 大部分需要以葡萄糖來營養，少部份是利用支鍵胺基酸為營養。若在外源營養份不補充時 ，血糖下降容易造成人的心慌意亂，潛在的脾氣、執著都會現出來。 人在死亡時也是這樣，所以人死亡時要給他助唸，把迷亂的心穩住、清淨下來，減少妄想 ，集中注意力於佛號上，臨死者才不會心生顛倒。要是往生者平時有念佛，到死時比較能 跟得上助唸者的念佛清淨地。要是平常沒常唸佛者，或為非作歹者，雖有助唸的人在唸， 但他的心根本不能跟著唸，心因妄想念多故，都不知道飄到哪裡去了！若沒修行者，臨死 亡時，更不知心境的真假，大部份逆境都現出來了，所以很容易墜落！ 我們初期守齋戒時，可利用這種狀態來觀自己存在的瞋心與邪心，然後要知道自己還有什 麼習氣、毛病在，然後就要好好修行，降服我們的心亂與壞脾氣。若平時人稍為感到一點 點饑餓，一餓就馬上又吃東西，因此血糖又上升，壞脾氣就出不來了。故守齋戒時可發現 潛在的習氣，不吃飯時我們內心會現哪些潛在的習氣、毛病，耍什麼脾氣、個性，我們都 會知悉。 -- ■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^ 一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。 五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。 七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k --

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