http://ird.hcu.edu.tw/ezcatfiles/c016/img/img/947/8-1.pdf 寺院行政有神聖性與世俗性的二元性質，在神聖性方面，「僧事僧 斷」，以「六和敬」法為僧團共住原則，戒律清規等為僧團自治的規範， 外人無法置喙；但在世俗性方面，寺院為社會組織的一環，在公共事務上 的議題上，必需受到國家社會的節制。在中國古代，政府設有中央及地方 僧官，如祠部郎中、功德使、僧正等，其名稱各代不同，做為政府與寺院 溝通的橋樑；在寺院裡亦設有若干僧職，做為統領大眾與應付官府的專職 人員，如寺主、上座、維那等「三綱」執事。當代台灣的宗教行政管理， 在官方分別有內政部宗教輔導科、直轄市及縣市政府為民政局；寺院內部 管理組織，則可分為財團法人制與非財團法人制兩種，財團法人制的寺院 設有董事會，非財團法人制的寺院則可有住持或管理人制、管理委員會制， 這些組織視寺院傳統與規模大小而定，一般而言均有信徒大會或信徒代表 大會為其最高權力機構，由信徒大會或信徒代表大會推選董事、住持、管 理人、管理委員等，在法理上，信徒或信徒代表大會僅是寺院內部組織， 用來選舉各級管理人員，但在實務上，信徒或信徒代表大會卻是各管理階 層的太上皇，以擁有選舉、罷免董事、住持、管理人、管理委員等實權， 往往利誘要脅，各管理階層幾乎無法攖其鋒，或與其同流合污，成為寺院 組織的毒瘤。 -- ■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^ 一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。 五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。 七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k --

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