姐： 生命的真實面，就是生老病死呀。無人能免。 所以從佛法上說，「有生皆苦」「有求皆苦」。 豁達與處之泰然，說說容易，如果缺乏禪定及智慧， 根本不可能想得開，放得下。 不守戒，修不了禪定，欠缺定力，開不了智慧。 「戒」是規範身心，「定」是安頓身心，「慧」是轉變身心。 務實一點說，不求來生，此時此刻身心安頓，即是轉苦為不苦， 即是放下，即是自在。 所以佛法上講，「身苦心不苦，不受第二箭」。如果身苦心更苦， 那就是「萬箭穿心」，生不如死了。與其身安，不如心安。 要知道人的身體，在佛法上稱為「色」(物質現象)， 人身主要由： 「業生色」：主要由遺傳基因(業報)構成。 「心生色」：精神作用所產生的物質現象，例如：激素的分泌。 「時節生色」：季節及環境變化所產生的物質現象，例如：天冷起疙瘩。 「食生色」：呼吸、代謝及消化食物所產生的養分。 由上述這些條件，而構成生物體的生理作用。 這些物質現象，如果經由縝密的禪觀訓練，可以如實的體驗到， 而且明白其本質都是剎那生滅，沒有固定不變(無常)的， 也沒有一個真正的主宰(無我)，一切都是相互依存，依據各類條件的成熟而起作用。 所以說，身體的病痛只是生物新陳代謝的物質現象，最自然不過了， 不必起任何煩惱妄想執著，因為任何的煩惱妄想執著都是沒有用的。 起不了任何實質作用。古人說：「藥醫不死病，佛度有緣人」，就是這個道理。 每一個人，都在跟時間賽跑，「外息諸緣，內心無喘」，把交際應酬的時間省下來， 好好靜坐，一來讓身心休息，因為人體本有一部份自我療癒的功能； 二來花一點時間來體會解脫煩惱的方法，這才是「把時間用在刀口上」啊。 -- ■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^ 一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。 五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。 七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k --

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