姐： 生命的真实面，就是生老病死呀。无人能免。 所以从佛法上说，「有生皆苦」「有求皆苦」。 豁达与处之泰然，说说容易，如果缺乏禅定及智慧， 根本不可能想得开，放得下。 不守戒，修不了禅定，欠缺定力，开不了智慧。 「戒」是规范身心，「定」是安顿身心，「慧」是转变身心。 务实一点说，不求来生，此时此刻身心安顿，即是转苦为不苦， 即是放下，即是自在。 所以佛法上讲，「身苦心不苦，不受第二箭」。如果身苦心更苦， 那就是「万箭穿心」，生不如死了。与其身安，不如心安。 要知道人的身体，在佛法上称为「色」(物质现象)， 人身主要由： 「业生色」：主要由遗传基因(业报)构成。 「心生色」：精神作用所产生的物质现象，例如：激素的分泌。 「时节生色」：季节及环境变化所产生的物质现象，例如：天冷起疙瘩。 「食生色」：呼吸、代谢及消化食物所产生的养分。 由上述这些条件，而构成生物体的生理作用。 这些物质现象，如果经由缜密的禅观训练，可以如实的体验到， 而且明白其本质都是刹那生灭，没有固定不变(无常)的， 也没有一个真正的主宰(无我)，一切都是相互依存，依据各类条件的成熟而起作用。 所以说，身体的病痛只是生物新陈代谢的物质现象，最自然不过了， 不必起任何烦恼妄想执着，因为任何的烦恼妄想执着都是没有用的。 起不了任何实质作用。古人说：「药医不死病，佛度有缘人」，就是这个道理。 每一个人，都在跟时间赛跑，「外息诸缘，内心无喘」，把交际应酬的时间省下来， 好好静坐，一来让身心休息，因为人体本有一部份自我疗癒的功能； 二来花一点时间来体会解脱烦恼的方法，这才是「把时间用在刀口上」啊。 -- ■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^ 一、和颜施：和颜悦色的待人。 二、言施：言语鼓励他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈爱和善视人。 五、身施：身体力行助人。 六、座施：让座给老弱妇孺。 七、察施：察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kM,k --

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