敬錄自《普賢行願品講記》 益西彭措堪布 編述 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169 善能分別諸法海 諸法海包括講述方面的教法海和修證方面的證法海。教法按經、律、論分，有無量的 文句法蘊，證法按戒、定、慧分，有無量的證德，所以都叫做海。 念這一句時，應當發願求證慧眼一一剎那都能別別觀見如海教證諸法的無上境界。就 像一面大圓鏡子頓時照見森羅萬象那樣，智慧眼一時就照見如海的教法和證法，對無量法 的每一細節都了了分明，毫無錯亂。 這不是一般智慧的作業。一般智慧的作用相當有限，比如一次只能了知有限的一部分 ；對於一分法的意義，也要通過漸次地觀察才能有所了知；或者，只是在文句上了解，對 於內證的境界卻茫然無知。 大家觀察，比如看一頁書，遲鈍的人做不到“一目一行”，觀察力敏銳的人卻可以“ 一目十行”。又比如有這樣的修行人，初學道時看不懂經文，但悟道後開了智慧，再看經 書，一目了然。這些現象都說明有情本來具有觀察的能力，只是被障礙遮蔽而使觀察力變 得狹小、暗鈍，等到障礙消除時，就能現前慧眼一時照見無量法海的境界。比如，全知米 滂仁波切是意伏藏之王，在他老人家心中能一時頓現無量無邊的法義，無量的顯密法海、 菩薩地道修證的境界都能極透徹地見到。有這樣的智慧，就能起無邊妙用，能做極廣大的 佛法事業。 這裡，發願的重點是誓欲把心性本具的觀察力開發到究竟，也就是誓願求證到一剎那 就能頓時無雜照見一切教法海和證法海的智力。 -- 諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依 我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果 --

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