敬录自《普贤行愿品讲记》 益西彭措堪布 编述 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169 善能分别诸法海 诸法海包括讲述方面的教法海和修证方面的证法海。教法按经、律、论分，有无量的 文句法蕴，证法按戒、定、慧分，有无量的证德，所以都叫做海。 念这一句时，应当发愿求证慧眼一一刹那都能别别观见如海教证诸法的无上境界。就 像一面大圆镜子顿时照见森罗万象那样，智慧眼一时就照见如海的教法和证法，对无量法 的每一细节都了了分明，毫无错乱。 这不是一般智慧的作业。一般智慧的作用相当有限，比如一次只能了知有限的一部分 ；对於一分法的意义，也要通过渐次地观察才能有所了知；或者，只是在文句上了解，对 於内证的境界却茫然无知。 大家观察，比如看一页书，迟钝的人做不到“一目一行”，观察力敏锐的人却可以“ 一目十行”。又比如有这样的修行人，初学道时看不懂经文，但悟道後开了智慧，再看经 书，一目了然。这些现象都说明有情本来具有观察的能力，只是被障碍遮蔽而使观察力变 得狭小、暗钝，等到障碍消除时，就能现前慧眼一时照见无量法海的境界。比如，全知米 滂仁波切是意伏藏之王，在他老人家心中能一时顿现无量无边的法义，无量的显密法海、 菩萨地道修证的境界都能极透彻地见到。有这样的智慧，就能起无边妙用，能做极广大的 佛法事业。 这里，发愿的重点是誓欲把心性本具的观察力开发到究竟，也就是誓愿求证到一刹那 就能顿时无杂照见一切教法海和证法海的智力。 -- 诸佛正法僧伽三宝尊 从今直至菩提我皈依 我以所修施等诸资粮 为利众生愿成就佛果 --

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