※ 引述《fineting (charity)》之銘言： : 我自己的體會是 要做好人 要做佛菩薩 : 得意的時候總會有人來接近你想獲得點好處 : 失意落魄的時候 會看到人情冷暖的一面(大部分是冷漠無情的) : 我總是要好久好久才能夠釋懷(因為負面的情緒要很久才能夠沖淡) : 沒有辦法總是生起感恩的心(這種時候造口業結惡緣是家常便飯) : 別人就會說"你不是學佛嗎?(我是學佛 又還沒成佛?) : 落難時,又被人落井下石 這樣子要怎樣生起感恩的心? : 那些人都是好老師嗎? : 除非我心中是一直沒有忘記佛 忘記佛號 忘記極樂世界 : 不然我是真的很容易又退轉 : 有人這一點做得很好嗎? 面對自己很討厭的仇人時 要強迫自己生起感恩的心是難以做到的 因為心是無常,苦,無我,不斷剎那生滅 不會受你意志控制 這時可以用物理的方法思考 你討厭的人只是一團基本粒子按照物理定律不斷生滅 你怎麼會去討厭一團基本粒子呢? 舉另外一個例子 冬天寒流來的時候天氣很冷身體會不舒服 你會去恨寒流嗎? 用佛法的角度思考 追根究底你所討厭的人是由五蘊色受想行識所組成 按照緣起法不斷剎那生滅 如果你討厭某人你是討厭他的色?受?想?行?還是識? 而且當你在排斥他時 他的五蘊仍在不斷剎那生滅又變成了其他狀態 因此你真正討厭的到底是什麼東西? 其實你真正討厭的是自己建構出來的概念 並不是真實存在的東西 另外一種角度思考 討厭某人會讓你的心無法平靜快樂 也會讓你產生更多煩惱造下更多惡業 對你只有壞處完全沒有任何好處 因此為了自己利益著想 必須停止這類對自己有害的想法 不過如果對自己有害的想法不由自主又冒出來 排斥這些想法對這些想法不爽反而會產生更多反效果 因為排斥自己討厭的東西就是嗔念 嗔念會讓自己雜念增多且會產生更多煩惱 這時最好的做法就是不理那些那些有害的念頭 讓心去認知其他所緣 例如四念處的所緣或禪定的所緣或是想其他事做其他事等等 心常常會胡思亂想到處亂跑 當心跑到自己設定的範圍之外 不要被那些雜念吸引也不要排斥那些雜念 用無貪無嗔的態度再把心拉回自己設定的範圍之內就可以了. -- （一八一）中阿含心品 阿難！若不斷五蓋、心穢、慧羸， 心不正立四念處，不修七覺意，欲得無上正盡覺者， 終無是處。 --

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