※ 引述《fineting (charity)》之铭言： : 我自己的体会是 要做好人 要做佛菩萨 : 得意的时候总会有人来接近你想获得点好处 : 失意落魄的时候 会看到人情冷暖的一面(大部分是冷漠无情的) : 我总是要好久好久才能够释怀(因为负面的情绪要很久才能够冲淡) : 没有办法总是生起感恩的心(这种时候造口业结恶缘是家常便饭) : 别人就会说"你不是学佛吗?(我是学佛 又还没成佛?) : 落难时,又被人落井下石 这样子要怎样生起感恩的心? : 那些人都是好老师吗? : 除非我心中是一直没有忘记佛 忘记佛号 忘记极乐世界 : 不然我是真的很容易又退转 : 有人这一点做得很好吗? 面对自己很讨厌的仇人时 要强迫自己生起感恩的心是难以做到的 因为心是无常,苦,无我,不断刹那生灭 不会受你意志控制 这时可以用物理的方法思考 你讨厌的人只是一团基本粒子按照物理定律不断生灭 你怎麽会去讨厌一团基本粒子呢? 举另外一个例子 冬天寒流来的时候天气很冷身体会不舒服 你会去恨寒流吗? 用佛法的角度思考 追根究底你所讨厌的人是由五蕴色受想行识所组成 按照缘起法不断刹那生灭 如果你讨厌某人你是讨厌他的色?受?想?行?还是识? 而且当你在排斥他时 他的五蕴仍在不断刹那生灭又变成了其他状态 因此你真正讨厌的到底是什麽东西? 其实你真正讨厌的是自己建构出来的概念 并不是真实存在的东西 另外一种角度思考 讨厌某人会让你的心无法平静快乐 也会让你产生更多烦恼造下更多恶业 对你只有坏处完全没有任何好处 因此为了自己利益着想 必须停止这类对自己有害的想法 不过如果对自己有害的想法不由自主又冒出来 排斥这些想法对这些想法不爽反而会产生更多反效果 因为排斥自己讨厌的东西就是嗔念 嗔念会让自己杂念增多且会产生更多烦恼 这时最好的做法就是不理那些那些有害的念头 让心去认知其他所缘 例如四念处的所缘或禅定的所缘或是想其他事做其他事等等 心常常会胡思乱想到处乱跑 当心跑到自己设定的范围之外 不要被那些杂念吸引也不要排斥那些杂念 用无贪无嗔的态度再把心拉回自己设定的范围之内就可以了. -- （一八一）中阿含心品 阿难！若不断五盖、心秽、慧羸， 心不正立四念处，不修七觉意，欲得无上正尽觉者， 终无是处。 --

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