佛說十支居士八城人經 後漢安息國三藏安世高譯 聞如是： 一時，諸上尊比丘，在波羅梨弗都盧城雞園中。世尊般涅槃不久，於是十支居士八 城人多有財物，詣波羅梨弗都盧治生，於是十支居士八城人持錢財物盡買，盡買已極歡 喜，得盈利極大歡喜意、極悅豫。出波羅梨弗都盧城已至雞園中，到已禮諸上尊比丘足 ，卻坐一面。彼十支居士八城人卻坐一面，時諸上尊比丘為說法勸進、等勸進，教授、 等教授，以無量方便為說法勸進至等教授，等令歡喜已默然住。於是彼十支居士及八城 人，聞諸上尊比丘所說法勸進至等歡喜已，白諸上尊比丘曰：「此諸上尊！今尊者阿難 在何所住？我今欲見。」 「此居士！彼尊者阿難，在毘舍離獼猴水岸上，欲見者當往見之。」於是十支居士 八城人，從坐起，禮諸上尊比丘足，繞諸上尊已，離諸上尊，還至彼尊者阿難所。到已 ，禮尊者阿難足已，卻坐一面。彼十支居士八城人卻住一面已，白尊者阿難曰：「此阿 難！我欲有所問，聽我所問。」 「當問。居士！」聞已知之。 「此尊者阿難！彼世尊有智有見，如來．無所著．等正覺，以眼見第一義說一法， 聖弟子所住，於有餘處有漏盡意解脫不？」 「此居士！彼世尊有智有見，如來．無所著．等正覺，以眼見第一義說一法，聖弟 子所住，有餘處有漏盡意解脫。」 「云何，尊者阿難！彼如來．無所著．等正覺，眼見第一義說一法，聖弟子所住， 有餘處有漏盡意解脫？」 「此居士！聖弟子所聞，於婬解脫至住四禪正受住，彼依入法法相觀行止，彼依入 法法相觀行止住，可有是處；彼所住得有漏盡，不住彼處得有漏盡；彼自樂法、彼自愛 法、彼自習法、彼自敬法，得歡喜，五下結盡得化生，彼般涅槃成阿那含，不還此世間 。是為，居士！彼世尊有智有見，如來．無所著．等正覺，眼見第一義說一法，聖弟子 所住，有餘處有漏盡意解脫。復次，居士！聖弟子所聞，意與慈俱滿一方已正受住，如 是二三四上下一切諸方，意與慈俱，無怨無二無恚，極廣極大無量極分別，滿諸方已正 受住，如是意與悲喜護俱滿一切諸方已正受住，彼依入法法相觀行止，彼依入法法相觀 行止住，可有是處，住彼已得有漏盡；不住彼處得有漏盡，若彼以法樂、以法愛，習行 法敬法，得歡喜法，五下結盡得化生，於彼處般涅槃成阿那含，不還此世間。是為，居 士！彼世尊有智有見，如來．無所著．等正覺，眼見第一義、說第一法，聖弟子所住， 有餘處有漏盡意解脫。復次，居士！聖弟子所聞，度一切色相，至有想無想處正受住， 彼依入法法相觀行止，至有漏盡意解脫。」 於是十支居士八城人，白尊者阿難曰：「甚奇！尊者阿難！我等問尊者阿難一甘露 門，而為說十二甘露門。甚多！尊者阿難！於此十二甘露門，依各各甘露門，當安隱自 御之。猶若，尊者阿難！離城村不遠有重閣，若重閣房邊有十二門，或有人入中少有所 為，或有人生無有義、不饒益、不安隱、不快樂，或有以火燒重閣，此尊者阿難！彼人 於十二門，隨彼意安隱出。如是，甚奇！尊者阿難！我等問尊者阿難一甘露門，而為說 十二甘露門。此尊者阿難！為甚多，當於十二甘露門，依各各甘露門各各當出之。此尊 者阿難！彼諸婆羅門與惡法俱？施與師物；況當我等今於大師，當不以財施之？」於是 十支居士八城人，於其夜饌具淨妙飲食。於其夜饌具淨妙飲食已，隨時敷座。敷座已， 請雞園中比丘僧、毘舍離比丘僧皆悉聚之。雞園中諸比丘僧、毘舍離諸比丘僧皆悉聚已 ，以淨妙飲食手自授與。以淨妙飲食手授與已，知食訖，收攝缽器，行澡水，以五百種 物買房，施與尊者阿難以為私有。彼尊者阿難施與招提僧。 阿難如是說。十支居士八城人聞尊者阿難所說，歡喜而樂。 佛說十支居士八城人經 -- 諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依 我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果 --

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