※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1GM2TknN ] 作者: leoluo (0rz.tw/200Rf) 看板: Buddhism 標題: [法語] 六根圓通 定慧等持 時間: Tue Sep 18 15:48:58 2012 連結位置：http://tinyurl.com/8sow5em 六根圓通 定慧等持 聖嚴法師講念佛三昧 ■ 聖嚴法師 佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。 這一段則是說明念佛的方法。大勢至菩薩說：釋迦牟尼佛問我證得圓通的法門，我沒有其 他選擇，因為超日月光佛教我念佛法門，我就一直使用，因此得念佛三昧，證無生法忍， 進入圓通法門。至於這個念佛法門要怎麼修，很簡單，就是「都攝六根，淨念相繼」。 二十五種圓通中，大家最熟悉的不外是觀世音菩薩的耳根圓通，而大勢至菩薩則是整合的 六根圓通。照道理，念佛應該是用心念，六根要怎麼念呢？其實就是把六根收攝在阿彌陀 佛的佛號上，使眼、耳、鼻、舌、身、意六根不要到處攀緣。 六根是「能念」，而佛號是「所念」；被念的是佛號，能念的我、你、他，是用六根。口 出聲念，是用舌根；耳朵聽自己在念，是用耳根；眼前所見的，都是佛國淨土的依正莊嚴 ，是用眼根；身上的每一個細胞都在念佛，全身融入佛號中，是用身根；鼻子聞到的任何 味道，都是佛的法身香，則是用鼻根。 意根是什麼？我的前一念與後一念，以前一念做為後一念的根，這叫作意根。譬如前一念 念的是阿彌陀佛，下一念又是阿彌陀佛，就是把前一念做為意根。如果前一念念的是阿彌 陀佛，後一念念的卻是鈔票，那就不算意根；因為前後不相應，所以不是意根。一定是這 一念與前一念是相應的、連貫起來的，才叫作意根。很多人解釋意根的意思不同，這是我 根據論典、經典特別講述出來的。 如此眼睛看的、耳朵聽的、口裡念的、身體接觸的、鼻子聞的、念念想的，全部都是阿彌 陀佛，這就是都攝六根。如果一切的一切都是阿彌陀佛，其他的雜念就沒有了，你的念頭 就是清淨的。如果繼續不斷地持續下去，就是淨念相繼，就能得三摩地。 三摩地與三昧有些不同，三昧是定，三摩地則是定慧等持、定慧不二，因此《楞嚴經》說 ：「從聞思修入三摩地。」定慧不二就是在定當中，智慧、慈悲的功能照樣產生。雖然在 動，但心不會混亂，是清淨的、是正念的，這時叫作三摩地。而大勢至菩薩就是修念佛三 昧而得三摩地的，所以這是第一法門，是最好的法門。 然而通常的人念佛，耳朵沒有聽自己在念，沒有把身體放進去與佛號完全融合為一，也沒 有想到環境裡看到的、接觸到的也是佛號之一，然後心在胡思亂想，沒有念念相繼，所以 只是舌根在念。〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的念佛法門，就是要我們用全部的身心，還有 環境，全部融合在佛號裡，一定要「都攝六根，淨念相繼」。 (更多內容請看2012年9月號人生雜誌349期「大勢至菩薩的五大精進指要」，本文摘錄自 《聖嚴法師教淨土法門》) --

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 轉錄者: leoluo (140.117.35.201), 時間: 09/18/2012 15:49:11