※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1GM2TknN ] 作者: leoluo (0rz.tw/200Rf) 看板: Buddhism 标题: [法语] 六根圆通 定慧等持 时间: Tue Sep 18 15:48:58 2012 连结位置：http://tinyurl.com/8sow5em 六根圆通 定慧等持 圣严法师讲念佛三昧 ■ 圣严法师 佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。 这一段则是说明念佛的方法。大势至菩萨说：释迦牟尼佛问我证得圆通的法门，我没有其 他选择，因为超日月光佛教我念佛法门，我就一直使用，因此得念佛三昧，证无生法忍， 进入圆通法门。至於这个念佛法门要怎麽修，很简单，就是「都摄六根，净念相继」。 二十五种圆通中，大家最熟悉的不外是观世音菩萨的耳根圆通，而大势至菩萨则是整合的 六根圆通。照道理，念佛应该是用心念，六根要怎麽念呢？其实就是把六根收摄在阿弥陀 佛的佛号上，使眼、耳、鼻、舌、身、意六根不要到处攀缘。 六根是「能念」，而佛号是「所念」；被念的是佛号，能念的我、你、他，是用六根。口 出声念，是用舌根；耳朵听自己在念，是用耳根；眼前所见的，都是佛国净土的依正庄严 ，是用眼根；身上的每一个细胞都在念佛，全身融入佛号中，是用身根；鼻子闻到的任何 味道，都是佛的法身香，则是用鼻根。 意根是什麽？我的前一念与後一念，以前一念做为後一念的根，这叫作意根。譬如前一念 念的是阿弥陀佛，下一念又是阿弥陀佛，就是把前一念做为意根。如果前一念念的是阿弥 陀佛，後一念念的却是钞票，那就不算意根；因为前後不相应，所以不是意根。一定是这 一念与前一念是相应的、连贯起来的，才叫作意根。很多人解释意根的意思不同，这是我 根据论典、经典特别讲述出来的。 如此眼睛看的、耳朵听的、口里念的、身体接触的、鼻子闻的、念念想的，全部都是阿弥 陀佛，这就是都摄六根。如果一切的一切都是阿弥陀佛，其他的杂念就没有了，你的念头 就是清净的。如果继续不断地持续下去，就是净念相继，就能得三摩地。 三摩地与三昧有些不同，三昧是定，三摩地则是定慧等持、定慧不二，因此《楞严经》说 ：「从闻思修入三摩地。」定慧不二就是在定当中，智慧、慈悲的功能照样产生。虽然在 动，但心不会混乱，是清净的、是正念的，这时叫作三摩地。而大势至菩萨就是修念佛三 昧而得三摩地的，所以这是第一法门，是最好的法门。 然而通常的人念佛，耳朵没有听自己在念，没有把身体放进去与佛号完全融合为一，也没 有想到环境里看到的、接触到的也是佛号之一，然後心在胡思乱想，没有念念相继，所以 只是舌根在念。〈大势至菩萨念佛圆通章〉的念佛法门，就是要我们用全部的身心，还有 环境，全部融合在佛号里，一定要「都摄六根，净念相继」。 (更多内容请看2012年9月号人生杂志349期「大势至菩萨的五大精进指要」，本文摘录自 《圣严法师教净土法门》) --

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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 转录者: leoluo (140.117.35.201), 时间: 09/18/2012 15:49:11