復次，雖少種善必當求佛，少善求佛猶如甘露，是以應當盡心求佛。 我昔曾聞，有一人因緣力故發心出家，欲求解脫即詣僧坊，值佛教化不在僧坊。彼人念言 ：「世尊雖無，我當往詣法之大將舍利弗所。」時舍利弗觀彼因緣，過去世時少有厭惡修 善根不？既觀察已，乃不見有少許善根，一身既無，乃至百千身中都無善根。復觀一劫又 無善根，乃至百千劫亦無善根。尊者舍利弗語彼人言：「我不度汝。」彼人復至餘比丘所 ，比丘問言：「汝為向誰求索出家？」彼人答言：「我詣尊者舍利弗所，不肯度我。」諸 比丘言：「舍利弗不肯度汝，必有過患，我等云何而當度汝？」如是展轉詣諸比丘都不肯 度，猶如病者大醫不治，其餘小醫無能治者。既不稱願，於坊門前泣淚而言：「我何薄福 無度我者，四種姓中皆得出家，我造何惡獨不見度？若不見度我必當死。」即說偈言： 「猶如清淨水，　一切悉得飲，　乃至旃陀羅，　各皆得出家。 　如此佛法中，　而不容受我，　我是不調順，　當用是活為？」 作是偈已，爾時世尊以慈悲心欲教化之，如母愛子，如行金山光映蔽日，到僧坊門，即說 偈言： 「一切種智身，　大悲以為體，　佛於三界中，　覓諸受化子， 　猶如牛求犢，　愛念無休息。」 爾時世尊清淨無垢，如花開敷，手光熾盛，掌有相輪網縵覆指，以是妙手摩彼人頭，而告 之言：「汝何故哭？」彼人悲哀白世尊言：「我求出家，諸比丘等盡皆不聽，由是涕泣。 」世尊問言：「諸比丘不聽？誰遮於汝不聽出家？」即說偈言： 「誰有一切智，　而欲測豫者？　業力極微細，　誰能知深淺？」 時彼人者聞斯偈已，白世尊言：「佛法大將舍利弗比丘智慧第一者，不聽我出家。」爾時 世尊以深遠雷音慰彼人言：「非舍利弗智力所及。我於無量劫作難行苦行修習智慧，我今 為汝。」即說偈言： 「子舍利弗者，　彼非一切智，　亦非解體性，　不盡知中下。 　彼識有限齊，　不能深解了，　無有智能知，　微細之業報。」 爾時世尊告彼人言：「我今聽汝，於佛法中使汝出家。我於法肆上求買如汝信樂之人，如 法化度不令失時。」佛以柔軟妙相輪手，牽彼人臂入僧坊中，佛於僧前告舍利弗：「以何 緣故不聽此子令出家耶？」舍利弗白佛言：「世尊！我不見彼有微善根。」佛即告舍利弗 ：「勿作是語。」說是偈言： 「我觀此善根，　極為甚微細，　猶如山石沙，　融消則出金。 　禪定與智慧，　猶如雙鞴囊，　我以功力吹，　必出真妙金。 　此人亦復爾，　微善如彼金。」 爾時尊者舍利弗，整欝多羅僧，偏袒右肩，胡跪叉手，向佛世尊，而說偈言： 「諸論中最勝，　唯願為我說，　智慧之大明，　除滅諸黑闇。 　彼人於久近，　而種此善根？　為得何福田，　種子極速疾？」 佛告舍利弗：「汝今諦聽！當為汝說。彼因極微，非辟支佛所見境界。乃往過去有一貧人 ，入阿練若山採取薪柴，為虎所逼，以怖畏故稱南無佛，以是種子得解脫因。」即說偈言 ： 「唯見此稱佛，　以是為微細，　因是盡苦際，　如是為善哉。 　至心歸命佛，　必得至解脫，　得是相似果，　更無有及者。」 爾時婆伽婆即度彼人令得出家，佛自教化，比丘心悟得羅漢果。以是因緣故，於世尊所種 少善根獲報無量，況復造立形像塔廟？ --

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