出處：出曜經。卷廿八 http://tripitaka.cbeta.org/mobile/index.php?index=T04n0212_028 舍衛城里有二乞兒，至眾僧中乞食，正值聖眾未說勸食之偈，其中有一乞兒，嫉妬心盛便 發惡心：「設我後得自在為國王者，當以車輪轢斷爾許道人頭。」說偈之後，乞兒乞食得 貲無央數，出在路側飽滿睡眠，數百群車路由其中，轢斷其頭，死入地獄受苦無量。 　心為法本，　心尊心使，　中心念善， 　即言即行，　福慶自隨，　如影隨形。 彼第二乞兒內心自念：「設我後得富貴為王者，盡當供養爾許聖眾使不渴乏。」時彼乞兒 乞充本意，尋出臥在樹下睡眠，神識澹靜無有亂想。爾時彼國喪失國主，更無復嗣繼王者 種，群臣百僚雲集共論：「今國無主復無繼嗣，將恐人民散在不久，亡國破家，由是而興 君等，各各欲何方謀，令國全在民無異趣？」中有智臣明達第一，告諸人民：「我等失主 且無繼嗣，宜可遣使巡行國界，若有威相福祿足者，使紹王位。」即遣按行，見一樹下有 人眠睡，日光以轉樹影不移，蔭覆人身如蓋在上，使者見之即往觀視：「人中奇異何復是 過。此人正應紹繼王位。」即喚使覺扶輿輦載，前後圍繞將詣王宮，人稱萬歲國界清泰。 爾時世尊觀此二義已，即說斯偈： 「心為法本，　心尊心使，　中心念惡，　即言即行，　 　罪苦自追，　車轢于轍。　心為法本，　心尊心使，　 　中心念善，　即言即行，　福慶自隨，　如影隨形。 　念無適止，　不絕無邊，　福能遏惡，　覺者為賢。」 念無適止，不絕無邊者，夫修行人縱意遊逸不能專一，正使聞法不貫心懷；所謂不絕無邊 者，戒盜身邪也。是故說曰，念無適止，不絕無邊也。福能遏惡，覺者為賢者，夫積善之 人，永去婬怒癡憍慢之心，如斯之人履道則易，從是福慶漸至道場。是故說曰，福能遏惡 ，覺者為賢也。 --

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