出处：出曜经。卷廿八 http://tripitaka.cbeta.org/mobile/index.php?index=T04n0212_028 舍卫城里有二乞儿，至众僧中乞食，正值圣众未说劝食之偈，其中有一乞儿，嫉妬心盛便 发恶心：「设我後得自在为国王者，当以车轮轹断尔许道人头。」说偈之後，乞儿乞食得 赀无央数，出在路侧饱满睡眠，数百群车路由其中，轹断其头，死入地狱受苦无量。 　心为法本，　心尊心使，　中心念善， 　即言即行，　福庆自随，　如影随形。 彼第二乞儿内心自念：「设我後得富贵为王者，尽当供养尔许圣众使不渴乏。」时彼乞儿 乞充本意，寻出卧在树下睡眠，神识澹静无有乱想。尔时彼国丧失国主，更无复嗣继王者 种，群臣百僚云集共论：「今国无主复无继嗣，将恐人民散在不久，亡国破家，由是而兴 君等，各各欲何方谋，令国全在民无异趣？」中有智臣明达第一，告诸人民：「我等失主 且无继嗣，宜可遣使巡行国界，若有威相福禄足者，使绍王位。」即遣按行，见一树下有 人眠睡，日光以转树影不移，荫覆人身如盖在上，使者见之即往观视：「人中奇异何复是 过。此人正应绍继王位。」即唤使觉扶舆辇载，前後围绕将诣王宫，人称万岁国界清泰。 尔时世尊观此二义已，即说斯偈： 「心为法本，　心尊心使，　中心念恶，　即言即行，　 　罪苦自追，　车轹于辙。　心为法本，　心尊心使，　 　中心念善，　即言即行，　福庆自随，　如影随形。 　念无适止，　不绝无边，　福能遏恶，　觉者为贤。」 念无适止，不绝无边者，夫修行人纵意游逸不能专一，正使闻法不贯心怀；所谓不绝无边 者，戒盗身邪也。是故说曰，念无适止，不绝无边也。福能遏恶，觉者为贤者，夫积善之 人，永去婬怒痴憍慢之心，如斯之人履道则易，从是福庆渐至道场。是故说曰，福能遏恶 ，觉者为贤也。 --

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