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一牛斷三命 佛住世時,弗加沙王由於讀誦了《十二因緣經》,體悟到昔日所追求的財、色、名、食、 睡等五欲之樂,原來是煩惱的根本。於是,弗加沙王召集群臣,宣佈將王位傳給太子。之 後,便自行剃髮出家,發心追隨佛陀修行。 這天,他前往王舍城托缽乞食,沒想到在城門中被一頭剛生產的母牛觸牴而死。牛主人認 為這隻母牛是不祥之物,心生恐懼,便將牛轉賣給他人。買主牽著母牛到河邊喝水時,卻 被母牛從背後以角攻擊致死。買主的兒子非常氣憤,立刻將母牛殺了,並把牛肉拿到巿場 上賣。當時,有一位鄉下人非常喜歡吃牛頭,便買了牛頭並用扁擔擔回家。在離家約一里 多的路上,他把牛頭掛在樹枝上,坐在樹下休息。過了一會兒,牛頭因繩子忽然斷裂而落 下,牛角正好刺入鄉下人的頭中,此人當場死亡。 聽到這頭母牛一日之間連殺三人的消息,與弗加沙王非常友好的瓶沙王感到十分奇異,便 帶領群臣來到佛前,恭敬頂禮後請示:「世尊,有一頭母牛,一天當中連殺三人,是什麼 樣的因緣,而有如此的果報?請佛慈悲開示。」佛告訴瓶沙王說:「罪報有其原因,並非 只是今生所看到的結果。」瓶沙王至誠祈請佛陀開示其因。 於是佛陀娓娓道來:「過去世時,有三個商人一同到他國經商。有一次,寄住在一位獨自 居住的老婦家中。寄宿本應付食宿費,但這三個商人見老婦無人照應,便存心賴帳,於是 趁其外出時離開。老婦回家後發現商人們不在,便去詢問鄰居,才知他們已偷偷離去。老 婦心有不甘,非常氣憤地追了出去,直到精疲力竭,才追到這三個偷跑的商人。老婦生氣 地責備他們,並要求商人償付食宿費。但是,這三人不但不肯認帳,反而還說:「你這貪 心的老婦,我們已付過帳,你怎麼還來討錢?」說完,便對老婦又打又罵。老婦勢單力孤 ,既心有不甘又莫可奈何,於是詛咒商人們:「我只是一個窮困無依的老人家,你們竟然 忍心欺負、打罵我!我老了,也沒有力氣向你們討回公道,但你們加諸於我身上的種種惡 行,我絕對不會原諒。我發誓,下輩子只要再相遇,一定會殺了你們,即使你們已修行成 道,也要取你們的性命,才肯罷休。」 佛陀告訴瓶沙王:「當時那位孤獨無依的老婦,就是現在這頭母牛;而那三位商人,便是 被牛觸死的弗加沙王等三人。」接著又開示:「以惡劣之言謗罵、污蔑、欺凌他人,怨恨 從此而來。若以謙讓、恭敬的言語待人,不但不會結下惡緣,也不會產生怨忿。所以說, 口出惡言,猶如口含一把利斧,隨惡言而出,就會傷人傷己。」瓶沙王及大臣們聞佛所說 ,皆更加深因果的道理,歡喜奉行佛陀教誨。 典故摘自《法句譬喻經.卷一》 省思 佛法說道,說話要說「正語」,也就是說正直、清淨的語言。正語來自不犯口業上「惡口 、兩舌、妄言、綺語」的過失,也就是不惡言罵詈,不挑撥是非,不說輕浮、不正經、欺 誑的語言。因此,口常說善語、正直語,以恭敬、謙讓、柔順他人的言語,作為待人接物 上的應對進退,自然能夠遠離瞋怨,而與人廣結善緣。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story586.htm -- 關心別人的苦痛更容易保持心靈的平靜。 --達賴喇嘛 --



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2F:推 AHJKL:此篇闡明了冤冤相報何時了,"即使你們已修行成道,也要取你 07/04 20:47
3F:→ AHJKL:們的性命,才肯罷休。"嗔心一起,火燒功德林,殺阿羅漢犯五 07/04 20:47
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5F:→ AHJKL:佛典故事中,很多比丘也是被牛角刺死,前後因緣今一窺一事。 07/04 20:49
6F:→ AHJKL:唯有"自淨其意,是諸佛教",清淨自己的身口意三業, 07/04 20:49
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13F:推 AHJKL:文中是沒有明說,但殺證量越大的人,惡果報也越大,反之亦然 07/05 00:17
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15F:推 AHJKL:弗加沙王棄國捐王,出家求道,甚難甚難,與法藏比丘一樣。 07/05 00:35
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