()為個人註解 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。 http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本 http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋) ---------------------------------- http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_002.htm 中阿含經卷第二 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 （六）七法品善人往經第六(初一日誦) 我聞如是： 一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「我當為汝，說七善人所往至處，及無餘涅槃。諦聽，諦聽，善思 念之。」 時，諸比丘受教而聽。 佛言：「云何為七？"比丘行"當如是：我者無我，亦無我所；當來無我，亦無我所；已有 (此段意同雜阿含經一開始所言) 便斷，已斷得捨；有樂不染，合會不著；如是行者，無上息跡，慧之所見。然未得證， (合會不著：因緣和合在一起而不染著) (無上息跡：[阿含辭典 (莊春江)]：沒有比之更高的止息（寂靜）之道。) "比丘行"如是，往至何所？ 譬如燒[麩-夫+孚]，纔燃便滅，當知比丘亦復如是，少慢未盡，五下分結已斷， 得中般涅槃，是謂第一善人所往至處，世間諦如有。 復次，"比丘行"當如是：我者無我，亦無我所；當來無我，亦無我所；已有便斷，已斷得 捨；有樂不染，合會不著；行如是者，無上息跡，慧之所見。然未得證，"比丘行"如是， 往至何所？ 譬若如鐵，洞燃俱熾，以椎打之，迸火飛空，上已即滅，當知比丘亦復如是， 少慢未盡，五下分結已斷，得中般涅槃，是謂第二善人所往至處，世間諦如有。 復次，比丘行當如是：我者無我，亦無我所；當來無我，亦無我所；已有便斷，已斷得捨 ；有樂不染，合會不著；行如是者，無上息跡，慧之所見。然未得證，比丘行如是，往至 何所？ 譬若如鐵，洞燃俱熾，以椎打之，迸火飛空，從上來還，未至地滅，當知比丘亦復 如是，少慢未盡，五下分結已斷，得中般涅槃，是謂第三善人所往至處，世間諦如有。 (中般涅槃（antara^-pari-nirva^yin）：指於欲界死，而於色界生之而般涅槃者。) (本文第一至第七善人皆是指，同樣是三果，但有不同情況而般涅槃者) 復次，比丘行當如是：我者無我，亦無我所；當來無我，亦無我所；已有便斷，已斷得捨 ；有樂不染，合會不著；行如是者，無上息跡，慧之所見。然未得證，比丘行如是，往至 何所？ 譬若如鐵，洞然俱熾，以椎打之，迸火飛空，墮地而滅，當知比丘亦復如是，少慢 未盡，五下分結已斷，得生般涅槃，是謂第四善人所往至處，世間諦如有。 ([佛光阿含藏]生般涅槃(upabaccaparinibbayi)：生色界已，未久即能起聖道，斷除上地 之惑，而入般涅槃者。) 復次，比丘行當如是：我者無我，亦無我所；當來無我，亦無我所；已有便斷，已斷得捨 ；有樂不染，合會不著；行如是者，無上息跡，慧之所見。然未得證，比丘行如是，往至 何所？ 譬若如鐵，洞燃俱熾，以椎打之，迸火飛空，墮少薪草上，若煙若燃，燃已便滅，當 知比丘亦復如是，少慢未盡，五下分結已斷，得行般涅槃，是謂第五善人所往至處，世間 諦如有。 (行般涅槃(sasavkharaparinibbay):生色界已，於其天處長時加行勤修，而入般涅槃 者。引用 http://cbs.ntu.edu.tw/dict/index.php) 復次，比丘行當如是：我者無我，亦無我所；當來無我，亦無我所，已有便斷，已斷得捨 ；有樂不染，合會不著，行如是者，無上息跡，慧之所見。然未得證，比丘行如是，往至 何所？ 譬若如鐵，洞燃俱熾，以椎打之，迸火飛空，墮多薪草上，若煙若燃，燃盡已滅， 當知比丘亦復如是，少慢未盡，五下分結已斷，得無行般涅槃，是謂第六善人所往至處， 世間諦如有。 (無行般涅槃(asavkharaparinibbayi)：謂於欲界命終後，生於色界，不加勤修之功力， 經久自然斷上地之惑而般涅槃者。) 復次，比丘行當如是：我者無我，亦無我所，當來無我，亦無我所，已有便斷，已斷得捨 ，有樂不染，合會不著，行如是者，無上息跡，慧之所見。然未得證，比丘行如是，往至 何所？ 譬若如鐵，洞燃俱熾，以椎打之，迸火飛空，墮多薪草上，若煙若燃，燃已便燒村 邑城郭、山林曠野；燒村邑城郭、山林曠野已，或至道、至水、至平地滅，當知比丘亦復 如是，少慢未盡，五下分結已斷，得上流阿迦膩吒般涅槃，是謂第七善人所往至處，世間 諦如有。 (上流阿迦膩吒般涅槃（u^r-dhva-srotas）：另作 上流阿迦尼吒、上流色究竟。 [佛光阿含藏] 上流阿迦尼吒：生於色界之初禪，由此漸次，上生至色究竟天，或有頂天而入涅槃) 云何無餘涅槃？比丘行當如是，我者無我，亦無我所，當來無我，亦無我所，已有便斷， 已斷得捨，有樂不染，合會不著，行如是者，無上息跡，慧之所見，而已得證，我說彼比 丘不至東方、不至西方、南方北方、四維上下，便於現法中，息跡滅度。 我向所說七善人所往至處，及無餘涅槃者，因此故說。」 (無餘涅槃：[佛光阿含藏]：即煩惱已盡，所餘五陰之身，亦滅之涅槃。謂見、思二惑與 所受五陰之身，俱得滅盡，無有遺餘。) 佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 善人往經第六竟(千一百三字)。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.70.29.116 ※ 編輯: AHJKL 來自: 218.175.211.179 (06/23 14:24) ※ AHJKL:轉錄至看板 Buddhism 07/15 16:32