瑜伽師地論卷第四十四 云何菩薩修四無量慈悲喜捨。謂諸菩薩略有三種修四無量。一者有情緣無量。二者法緣無量 。三者無緣無量。若諸菩薩於其三聚一切有情安立。以為無苦無樂有苦有樂。於其最初欲求 樂者。發起與樂增上意樂。普緣十方安住無倒有情勝解。修慈俱心。當知是名有情緣慈。若 諸菩薩住唯法想增上意樂。正觀唯法假說有情。修慈俱心。當知即此名法緣慈。若諸菩薩復 於諸法遠離分別。修慈俱心。當知即此名無緣慈。如有情緣法緣無緣三慈差別。悲喜捨三當 知亦爾。若諸菩薩於有苦者。發起除苦增上意樂。普緣十方修悲俱心。是名為悲。若諸菩薩 於有樂者。發起隨喜增上意樂。普緣十方修喜俱心。是名為喜。若諸菩薩即於如是無苦無樂 有苦有樂三種有情。隨其次第發起遠離癡瞋貪惑增上意樂。普緣十方修捨俱心。是名為捨。 此中菩薩慈等無量有情緣者。當知其相與外道共。若法緣者。當知其相與諸聲聞及獨覺共。 不共外道。若無緣者。當知其相不共一切聲聞獨覺及諸外道。又諸菩薩三種無量應知安樂意 樂所攝。謂慈悲喜。一種無量應知利益意樂所攝。是謂為捨。如是菩薩一切無量。名為哀愍 。以諸菩薩成就此故。名哀愍者。此中菩薩於有情界。觀見一百一十種苦。於諸有情修悲無 量。何等名為百一十苦。 =============== 末學才疏學淺，只會依文解義，整理一下心得寫在這邊： 1.慈悲喜捨四無量心，是對於有情眾生升起的四種增上意樂：與樂、除苦、隨喜、除惑。 2.前三者的相貌是令有情獲得身心安樂，後者是令有情獲得真實利益。 3.有情緣慈悲喜捨升起時，普緣十方眾生。這是外道、二乘、菩薩所共修的。 4.法緣慈悲喜捨升起時，內心安住我空智。這是二乘和菩薩所修，不共外道。 5.無緣慈悲喜捨升起時，內心遠離分別安住法空智。這是菩薩所修，不共二乘與外道。 嚴格來說，很多經論因為經過翻譯我們不容易看懂， 就算看懂了凡夫頂多受用少分，因為很多經論是對天人、二乘和菩薩講的。 這也就是為什麼必須受持一經，修習定課，才能產生效果。 就這段經文來說，如何安住二乘的我空，菩薩的法空，都不是凡夫可以做到的。 單單什麼是我、什麼是法，凡夫都不能如實觀照，更不要說空了。 如果可以入空，萬一產生執著是有害的， 凡夫無住就不能生心，生心就不能無住，很難不執著於一處，所以風險不小。 法緣和無緣的無量心，或許末法初期的祖師大德還能如法受持少分， 末學自知不能如法受持，這時只能誠實面對自己， 同時對能受持的菩薩保持隨喜讚嘆的心。 有情緣的四無量心，凡夫是可以修的，這是貼這篇的主要目的。 雖然這是有為法，得到的是人天福報，可是我們常常連這樣的善法都做不到。 任何人，常對身邊的人乃至十方眾生發起四無量心，都會讓生活更美好。 現代人，常有身心疾病，發起四無量心就是療癒心病的一帖良方。 學佛人，若能常累積福德，就是修行的資糧。 以上講得不對的地方請多指教，感恩！ 南無阿彌陀佛！ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 130.88.163.19 ※ 編輯: congency 來自: 130.88.163.19 (06/22 18:22)