https://www.youtube.com/watch?v=sCxCMXuQKH4&feature=g-vrec 『愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者』，這四句，要多想。愛欲榮華，人之所好 ，要曉得這是保不住的，是非常短暫的受用，一定要把它看破。真正看破之後深入經藏， 古大 德有一句話說「世味哪有法味濃」！愛欲榮華是世味，這世間的滋味比不上法味。 但是法味一般人不容易嘗到，特別是這個時代，為什麼？法味是真的，世味是假的。你要 想學真的， 得用真心，現在人沒有真心，全是假的，虛情假意，不是真心。 真心是什麼樣子？印光大師常說「誠敬」，真誠、恭敬，這個態度現在沒有。真誠、恭敬 必須要從小去培養，現在從小疏忽了，父母都要工作，沒人教他，祖父母照顧，祖父母溺 愛， 喜歡孫子、疼孫子，一切都隨他，這還得了嗎？所以現在的小朋友，影響他最大的 是什麼？電視、電動玩具，這個東西影響太大，這不是個好東西。所以把他那點天真、那 點真誠，在 電視、玩具裡頭消失掉，他不知道孝順父母，不知道尊重長輩，不知道友愛 兄弟，這是人倫最基本的要求，他做不到，所以沒有誠敬心。長大之後更是如此，他已經 養成習慣，表現在外面是浮躁，內心沒有誠敬，心浮氣躁，這種心態求聖賢的學問，是很 大的障礙，孔子來教你也沒有辦法。學經教更困難，佛菩薩來教你都教不好，為什麼？你 不能吸收。誠敬心能吸收，印祖講得好，一分誠敬你能吸收一分，十分誠敬你能吸收十分 。現在有幾分誠敬？幾乎沒有。沒有誠敬心，在古時候老師不教你，你隨著旁聽可以，老 師不會教你，為什麼？你不能接受，不是老師不慈悲。這是我們談到傳統文化的復興，這 是非常困難的一個關節，很不容易突破，學佛問題也在此地。心浮氣躁，對於愛欲榮華他 認為這是樂事、好事，他天天在追求，他天天在享受，他怎麼肯放棄？ 雖然古聖先賢的典籍都這麼說，像底下《會疏》講的，「榮華不可保，會者定離散。愛欲 不可常，盛者必衰故。顛倒妄樂，故無可樂者」。縱然他知道這回事情，他也不會放棄， 有一天享受，他得好好享受一天，明天，明天還沒到，還沒想到。所以這非常難，要人家 放下名聞利養，放下榮華富貴，這個在今天比什麼都困難。如果真正放下，他嘗到法味， 那就不一樣，真的明白法味超過世味，法味裡頭有真樂，與性德相應；世間法與煩惱相應 ，與不善的心行相應。法樂不是如此，法樂確實與性德相應，這是聖者之樂，應當去追求 的。 佛在這裡講得好，儒跟道亦如是，榮華保不住，時間很短。世間榮華富貴至極無過於帝王 ，我們看看歷史，歷代的帝王他們能享受多少年？享受二十年的就不多。你看他在位多少 年？少的二、三年，他壽命到了，多的也不過是二、三十年，很難得了。五、六十年， 在位五、六十年的不多，很稀少，清朝康熙不錯，那福報是真大，做六十年皇帝。可是雍 正只有十三年，乾隆也做了六十年，往後時間就不長，二、三十年，十幾年，像康熙、像 乾隆真正是太少了。乾隆自稱為古稀天子，自古以來稀有的，真是稀有，他活到八十多歲 。壽命到了，再一轉世，福報享盡了，福享盡一轉世那個不善的業報就現前，到哪裡去？ 沒有多大的過失，一般人道、畜生道，能夠到天道的很少。 這些只有真正學佛的人他知道，真正入佛境界，我們看釋迦牟尼佛當年在世，他表演的是 一個真正超脫的人的生活，他自在、安樂，經上前面給我們講四個字的標準，「淨定安樂 」， 釋迦牟尼佛全有了，跟釋迦牟尼佛學的這些弟子各個也都得到。淨定安樂是真樂， 比榮華富貴高得太多！為什麼？他這個享受，他沒有憂慮、沒有煩惱、沒有牽掛，自在無 礙，這世間法裡頭找不到的。淨定安樂可以常保，永遠不衰，愈修愈快樂，境界不斷的向 上提升，它不一樣！所以稱世間叫顛倒妄樂。 淨土大經解演義　　（第五一二集）　　2011/7/24 -- 來拜佛吧，每日三百拜，消消妄心，強健身體 方法：http://0rz.tw/lQ8ui http://0rz.tw/C6okr 音樂：http://0rz.tw/ai6n4 可以改變命運的了凡四訓 電影版：http://0rz.tw/bZv2g --

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