https://www.youtube.com/watch?v=sCxCMXuQKH4&feature=g-vrec 『爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者』，这四句，要多想。爱欲荣华，人之所好 ，要晓得这是保不住的，是非常短暂的受用，一定要把它看破。真正看破之後深入经藏， 古大 德有一句话说「世味哪有法味浓」！爱欲荣华是世味，这世间的滋味比不上法味。 但是法味一般人不容易尝到，特别是这个时代，为什麽？法味是真的，世味是假的。你要 想学真的， 得用真心，现在人没有真心，全是假的，虚情假意，不是真心。 真心是什麽样子？印光大师常说「诚敬」，真诚、恭敬，这个态度现在没有。真诚、恭敬 必须要从小去培养，现在从小疏忽了，父母都要工作，没人教他，祖父母照顾，祖父母溺 爱， 喜欢孙子、疼孙子，一切都随他，这还得了吗？所以现在的小朋友，影响他最大的 是什麽？电视、电动玩具，这个东西影响太大，这不是个好东西。所以把他那点天真、那 点真诚，在 电视、玩具里头消失掉，他不知道孝顺父母，不知道尊重长辈，不知道友爱 兄弟，这是人伦最基本的要求，他做不到，所以没有诚敬心。长大之後更是如此，他已经 养成习惯，表现在外面是浮躁，内心没有诚敬，心浮气躁，这种心态求圣贤的学问，是很 大的障碍，孔子来教你也没有办法。学经教更困难，佛菩萨来教你都教不好，为什麽？你 不能吸收。诚敬心能吸收，印祖讲得好，一分诚敬你能吸收一分，十分诚敬你能吸收十分 。现在有几分诚敬？几乎没有。没有诚敬心，在古时候老师不教你，你随着旁听可以，老 师不会教你，为什麽？你不能接受，不是老师不慈悲。这是我们谈到传统文化的复兴，这 是非常困难的一个关节，很不容易突破，学佛问题也在此地。心浮气躁，对於爱欲荣华他 认为这是乐事、好事，他天天在追求，他天天在享受，他怎麽肯放弃？ 虽然古圣先贤的典籍都这麽说，像底下《会疏》讲的，「荣华不可保，会者定离散。爱欲 不可常，盛者必衰故。颠倒妄乐，故无可乐者」。纵然他知道这回事情，他也不会放弃， 有一天享受，他得好好享受一天，明天，明天还没到，还没想到。所以这非常难，要人家 放下名闻利养，放下荣华富贵，这个在今天比什麽都困难。如果真正放下，他尝到法味， 那就不一样，真的明白法味超过世味，法味里头有真乐，与性德相应；世间法与烦恼相应 ，与不善的心行相应。法乐不是如此，法乐确实与性德相应，这是圣者之乐，应当去追求 的。 佛在这里讲得好，儒跟道亦如是，荣华保不住，时间很短。世间荣华富贵至极无过於帝王 ，我们看看历史，历代的帝王他们能享受多少年？享受二十年的就不多。你看他在位多少 年？少的二、三年，他寿命到了，多的也不过是二、三十年，很难得了。五、六十年， 在位五、六十年的不多，很稀少，清朝康熙不错，那福报是真大，做六十年皇帝。可是雍 正只有十三年，乾隆也做了六十年，往後时间就不长，二、三十年，十几年，像康熙、像 乾隆真正是太少了。乾隆自称为古稀天子，自古以来稀有的，真是稀有，他活到八十多岁 。寿命到了，再一转世，福报享尽了，福享尽一转世那个不善的业报就现前，到哪里去？ 没有多大的过失，一般人道、畜生道，能够到天道的很少。 这些只有真正学佛的人他知道，真正入佛境界，我们看释迦牟尼佛当年在世，他表演的是 一个真正超脱的人的生活，他自在、安乐，经上前面给我们讲四个字的标准，「净定安乐 」， 释迦牟尼佛全有了，跟释迦牟尼佛学的这些弟子各个也都得到。净定安乐是真乐， 比荣华富贵高得太多！为什麽？他这个享受，他没有忧虑、没有烦恼、没有牵挂，自在无 碍，这世间法里头找不到的。净定安乐可以常保，永远不衰，愈修愈快乐，境界不断的向 上提升，它不一样！所以称世间叫颠倒妄乐。 净土大经解演义　　（第五一二集）　　2011/7/24 -- 来拜佛吧，每日三百拜，消消妄心，强健身体 方法：http://0rz.tw/lQ8ui http://0rz.tw/C6okr 音乐：http://0rz.tw/ai6n4 可以改变命运的了凡四训 电影版：http://0rz.tw/bZv2g --

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