https://www.youtube.com/watch?v=2aed4hB4sVs&feature=relmfu 內容： 在一切相裡頭，佛境界、菩薩境界、二乘境界、諸天境界、人跟三途境界，所有境界裡頭 不起心、不動念，這叫離一切相。不是不接觸，你說不接觸，遠離，到深山找個山洞去修 行， 行不行？沒有離，那山洞還是相，深山也是相，你能離得開嗎？離不開。那什麼叫 離？不分別、不執著、不起心、不動念，這叫離。雖然諸相跟我在一起，我不受諸相的干 擾，這叫諸 佛。什麼人做到？四十一位法身大士做到，這些人就是「見諸相非相，則見 如來」，則見如來就是大徹大悟，就是明心見性，見如來就是見性。這四十一個位次是離 一切諸相，一切諸 相對他不產生干擾。 那我們的修行你就知道，什麼叫功夫？不受外面境界干擾叫功夫。外面境界現前，干擾產 生的反應是什麼？喜怒哀樂愛惡欲，這是反應，你受它干擾了。這境界現在你面前你很喜 歡， 被干擾了，本來心像清水一樣如如不動，你怎麼起波動了？你起了喜歡，或者討厭 它，又受干擾。喜怒哀樂叫七情，就是你受干擾的時候，肯定起這七種作用，喜怒；哀是 悲哀，憐憫 他，傷心了；樂，感到快樂，或者是憂，憂慮。喜怒哀樂愛惡欲，只要起這 種反應，你就取相執著了，這是什麼現象？這是六道的現象。所以你有七情五欲，你出不 了六道輪迴。往生西方極樂世界在最後那一剎那，念佛往生那一剎那你沒有七情五欲，你 真去了；如果在那一剎那，雖然心裡念佛，還有牽掛，你就去不了，這是念佛人不能不知 道的。 我們念佛人唯一的目標就是希望往生，現在我們對於一切諸相要把它淡化，這個很重要， 就是對它的取相執著愈來愈淡薄，我們走的時候真能放下。如果對於這些諸相還很濃厚的 情執 ，到臨終時候佛不會來，為什麼？情執太重，情執是障礙。情執斷了跟佛才有感應 ，因為佛來接引，那一念是清淨心你就去了；那一念是染污的心就去不了，這就是念佛人 多，往生人 少。往生沒有障礙自在走的，他訓練的功夫到家了，也就是他真放得下。 我在前面跟諸位報告的，這是在舊金山甘老夫人告訴我的，他的先生是甘麗初，也是抗戰 的名將，我知道他當過軍長，死了以後是追贈上將。老夫人晚年住在舊金山，她告訴我， 她的一個好朋友，也是個老太太，念佛，往生自在，坐著走的。把遺囑，兒子、媳婦、孫 子孝服，她統統自己做的，就是後事她統統都想到，都辦好，讓他小孩不要操一點心，在 外國。沒有告訴任何一個人，什麼時候走的不知道，這是第二天早晨起來才發現她已經走 了，真放得下。她見諸相非相，一絲毫情執都沒有，你看把後事自己料理準備，準備那麼 好。在美國很孤單，這大家住過美國都曉得，年輕人都上班，老人在家裡，小孩小帶小孩 ，小孩大了送到幼稚園、送到學校去念書去了，老人就一個人在家。那一個人最好用功了 ，一心念佛，沒有人打閒岔；如果老人覺得這個很寂寞、很無聊，那就沒有法子了。老人 真正學佛，這是求往生最殊勝的因緣。兒子把她接到美國來照顧家，固然他有他的用意， 在美國請工人不容易，老太太到美國就是當工人用。老太太有智慧，這是念佛大好機緣， 這是兒子真正孝順，可是兒子沒有這麼想，成就她，她真往生。所以平常要放下，平常不 放下，到臨時很難，那個臨終的時候生離死別，這是最痛苦的一樁事情，那一痛苦就到三 惡道去了，極樂世界就沒分。 所以一定要曉得，這個六道裡頭沒有一樣是真的，人與人之間一定要看作什麼？「一切眾 生本來是佛」，大家都是佛。現在變成這個樣子是什麼？是業報，每個人的業不一樣。我 們念頭這麼一轉，問題解決了，平等心現前，全都是佛。你過得苦一點，你的業障重；他 過得快樂一點，他業障輕；他修善，你造惡，統統是佛，大家平等。一家人上上下下個個 都是佛，你能作如是觀，你才懂得《金剛經》的義理，你才能把《金剛經》學會，讓它在 日常生活當中起作用。 恭錄自淨土大經解演義　　（第五六０集）　　2011/8/26 -- 來拜佛吧，每日三百拜，消消妄心，強健身體 方法：http://0rz.tw/lQ8ui http://0rz.tw/C6okr 音樂：http://0rz.tw/ai6n4 可以改變命運的了凡四訓 電影版：http://0rz.tw/bZv2g --

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