https://www.youtube.com/watch?v=2aed4hB4sVs&feature=relmfu 内容： 在一切相里头，佛境界、菩萨境界、二乘境界、诸天境界、人跟三途境界，所有境界里头 不起心、不动念，这叫离一切相。不是不接触，你说不接触，远离，到深山找个山洞去修 行， 行不行？没有离，那山洞还是相，深山也是相，你能离得开吗？离不开。那什麽叫 离？不分别、不执着、不起心、不动念，这叫离。虽然诸相跟我在一起，我不受诸相的干 扰，这叫诸 佛。什麽人做到？四十一位法身大士做到，这些人就是「见诸相非相，则见 如来」，则见如来就是大彻大悟，就是明心见性，见如来就是见性。这四十一个位次是离 一切诸相，一切诸 相对他不产生干扰。 那我们的修行你就知道，什麽叫功夫？不受外面境界干扰叫功夫。外面境界现前，干扰产 生的反应是什麽？喜怒哀乐爱恶欲，这是反应，你受它干扰了。这境界现在你面前你很喜 欢， 被干扰了，本来心像清水一样如如不动，你怎麽起波动了？你起了喜欢，或者讨厌 它，又受干扰。喜怒哀乐叫七情，就是你受干扰的时候，肯定起这七种作用，喜怒；哀是 悲哀，怜悯 他，伤心了；乐，感到快乐，或者是忧，忧虑。喜怒哀乐爱恶欲，只要起这 种反应，你就取相执着了，这是什麽现象？这是六道的现象。所以你有七情五欲，你出不 了六道轮回。往生西方极乐世界在最後那一刹那，念佛往生那一刹那你没有七情五欲，你 真去了；如果在那一刹那，虽然心里念佛，还有牵挂，你就去不了，这是念佛人不能不知 道的。 我们念佛人唯一的目标就是希望往生，现在我们对於一切诸相要把它淡化，这个很重要， 就是对它的取相执着愈来愈淡薄，我们走的时候真能放下。如果对於这些诸相还很浓厚的 情执 ，到临终时候佛不会来，为什麽？情执太重，情执是障碍。情执断了跟佛才有感应 ，因为佛来接引，那一念是清净心你就去了；那一念是染污的心就去不了，这就是念佛人 多，往生人 少。往生没有障碍自在走的，他训练的功夫到家了，也就是他真放得下。 我在前面跟诸位报告的，这是在旧金山甘老夫人告诉我的，他的先生是甘丽初，也是抗战 的名将，我知道他当过军长，死了以後是追赠上将。老夫人晚年住在旧金山，她告诉我， 她的一个好朋友，也是个老太太，念佛，往生自在，坐着走的。把遗嘱，儿子、媳妇、孙 子孝服，她统统自己做的，就是後事她统统都想到，都办好，让他小孩不要操一点心，在 外国。没有告诉任何一个人，什麽时候走的不知道，这是第二天早晨起来才发现她已经走 了，真放得下。她见诸相非相，一丝毫情执都没有，你看把後事自己料理准备，准备那麽 好。在美国很孤单，这大家住过美国都晓得，年轻人都上班，老人在家里，小孩小带小孩 ，小孩大了送到幼稚园、送到学校去念书去了，老人就一个人在家。那一个人最好用功了 ，一心念佛，没有人打闲岔；如果老人觉得这个很寂寞、很无聊，那就没有法子了。老人 真正学佛，这是求往生最殊胜的因缘。儿子把她接到美国来照顾家，固然他有他的用意， 在美国请工人不容易，老太太到美国就是当工人用。老太太有智慧，这是念佛大好机缘， 这是儿子真正孝顺，可是儿子没有这麽想，成就她，她真往生。所以平常要放下，平常不 放下，到临时很难，那个临终的时候生离死别，这是最痛苦的一桩事情，那一痛苦就到三 恶道去了，极乐世界就没分。 所以一定要晓得，这个六道里头没有一样是真的，人与人之间一定要看作什麽？「一切众 生本来是佛」，大家都是佛。现在变成这个样子是什麽？是业报，每个人的业不一样。我 们念头这麽一转，问题解决了，平等心现前，全都是佛。你过得苦一点，你的业障重；他 过得快乐一点，他业障轻；他修善，你造恶，统统是佛，大家平等。一家人上上下下个个 都是佛，你能作如是观，你才懂得《金刚经》的义理，你才能把《金刚经》学会，让它在 日常生活当中起作用。 恭录自净土大经解演义　　（第五六０集）　　2011/8/26 -- 来拜佛吧，每日三百拜，消消妄心，强健身体 方法：http://0rz.tw/lQ8ui http://0rz.tw/C6okr 音乐：http://0rz.tw/ai6n4 可以改变命运的了凡四训 电影版：http://0rz.tw/bZv2g --

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