http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a25 優婆塞戒經 羼提波羅蜜品第二十五 『善男子！若有智人樂修忍辱，是人常得顏色和悅， 好樂怡戲，人見歡喜，睹之無厭，於受化者，心不貪著。 智人見怨以惡來加，當發善願，願彼怨者未來之世為我父母、兄弟、親戚， 莫於我所生憎怨想。 復當觀察：若人形殘，顏色醜惡，諸根不具，乏於財物，當知皆從瞋因緣得， 我今云何不修忍辱？ 以是因緣，智者應當深修忍德。 善男子！菩薩摩訶薩修忍辱時，常樂觀察生死罪過，樂修法行，勤於精進， 讀誦書寫如來正典，供養師長有德之人，能瞻病苦，修於慈悲，憐愍一切， 見苦惱者，能令遠離。 常樂出家，乃至盡壽持戒、精進，攝持六根，不令得起煩惱因緣， 寧捨身命，終不毀戒。 若他有事，樂為管理，常有慚愧，樂讚忍德。 為調眾生堪忍眾苦，於怨尚能忍於惡事，況復親所！ 能忍二瞋：一、眾生瞋，二、非眾生瞋。 捨己樂具，令眾得樂，不念多惡，不忘少善，遠離兩舌，前後默然不說彼短， 說煩惱過令眾得離，他所不喜不為說之，淨身、口、意，了諸罪業。 若客煩惱因緣作罪，作已慚愧，心生悔恨。』 『善男子！菩薩二種：一者、在家，二者、出家。 出家菩薩修淨忍辱，是不為難；在家修忍，是乃為難。何 以故？在家之人多惡因緣所纏繞故』 --

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