http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a25 优婆塞戒经 羼提波罗蜜品第二十五 『善男子！若有智人乐修忍辱，是人常得颜色和悦， 好乐怡戏，人见欢喜，睹之无厌，於受化者，心不贪着。 智人见怨以恶来加，当发善愿，愿彼怨者未来之世为我父母、兄弟、亲戚， 莫於我所生憎怨想。 复当观察：若人形残，颜色丑恶，诸根不具，乏於财物，当知皆从瞋因缘得， 我今云何不修忍辱？ 以是因缘，智者应当深修忍德。 善男子！菩萨摩诃萨修忍辱时，常乐观察生死罪过，乐修法行，勤於精进， 读诵书写如来正典，供养师长有德之人，能瞻病苦，修於慈悲，怜愍一切， 见苦恼者，能令远离。 常乐出家，乃至尽寿持戒、精进，摄持六根，不令得起烦恼因缘， 宁舍身命，终不毁戒。 若他有事，乐为管理，常有惭愧，乐赞忍德。 为调众生堪忍众苦，於怨尚能忍於恶事，况复亲所！ 能忍二瞋：一、众生瞋，二、非众生瞋。 舍己乐具，令众得乐，不念多恶，不忘少善，远离两舌，前後默然不说彼短， 说烦恼过令众得离，他所不喜不为说之，净身、口、意，了诸罪业。 若客烦恼因缘作罪，作已惭愧，心生悔恨。』 『善男子！菩萨二种：一者、在家，二者、出家。 出家菩萨修净忍辱，是不为难；在家修忍，是乃为难。何 以故？在家之人多恶因缘所缠绕故』 --

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