http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a24 優婆塞戒經業品 『物是一種，以心力故得輕重果。 善男子！有人以食欲施於我、未與我間轉施餓狗， 我亦稱讚如是人者是大施主，若是福田、若非福田、心不選擇而施與者， 是人獲得無量福德。 何以故？心善淨故。 是業四種：一者、現報，二者、生報，三者、後報，四者、無報。 業有四種：一者、時定果報不定，二者、報定時不必定， 三者、時定果報亦定，四者、時果二俱不定。 時定者，所謂現在、次生、後世。 若時不定，果報不定，是業可轉。 若果報定應後受者，是業可轉現在受之。 何以故？善心智慧因緣力故。 惡果定者，亦可轉輕。 何因緣故名果報定？ 常作無悔故，專心作故，樂善作故，立誓願故，作已歡喜故，是故是業得果報定。 除是之外，悉名不定。 眾生行業，有輕有重，有遠有近，隨其因緣，先後受之。 如有修身、修戒、修心、修慧，定知善惡當有果報， 是人能轉重業為輕，輕者不受。 若遭福田，遇善知識，修道修善，是人能轉後世重罪現世輕受。 若人具有欲界諸業，得阿那含果，能轉後業現在受之。 阿羅漢果，亦復如是。 善男子！智者若能修身、修戒、修心、修慧，是人能壞極重之業， 如阿伽陀，咒及除毒寶，破壞惡毒。 若作小罪，初方便輕，後成已重，是人不修身、戒、心、慧，令輕作重。 眾生若作一種、二種乃至種種，有作不具足，有作具足。 先念後作，名作具足；先不生念直造作者，名作不具足。 復有作已不具足者，謂作業已果報不定； 復有作已亦具足者，謂作業已定當得報。 復有作已不具足者，果報難定，時節不定； 復有作已亦具足者，時報俱定。 復有作已不具足者，持戒、正見； 復有作已亦具足者，毀戒、邪見。 復有作已不具足者，信因信果； 復有作已亦具足者，不信因果。 復有作已不具足者，作惡之時有善圍繞； 復有作已亦具足者，作惡之時惡來圍繞。 復有作已不具足者，雖作眾惡，人中受報； 復有作已亦具足者，人中作惡，地獄受報。 復有作已不具足者，有正念心； 復有作已亦具足者，無有念心。 復有作已不具足者，三時生悔； 復有作已亦具足者，三時不悔。 如惡，善亦如是。 因是作已亦具足故，作小得大，作大得小。』 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 101.15.220.38