http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a24 優婆塞戒經業品 『善男子！世間福田凡有二種：一、功德田，二、報恩田； 壞此二田，名五逆罪。 是五逆罪，有三因緣：一者、有極惡心，二者、不識福德，三者、不見正果。 若人異想殺阿羅漢不得逆罪，父母亦爾。 若無慚愧，不觀報恩，心無恭敬，但作方便，不作根本，雖非逆罪，亦得大報。 善教授故，生憐愛故，能堪忍故，能作作故，受大苦故，是故父母名報恩田。 若復有人殺父母已，雖復修善，是善無報。 是故我說：人所蔭處，乃至少時，慎勿毀折枝條華果。 善男子！我涅槃後，有諸弟子，當作是說：若以異想異名殺父母不得逆罪，即曇無德。 或復說言：雖以異想殺於父母，故得逆罪，即彌沙塞。 或復有說：異想異名殺於父母，俱得逆罪，即薩婆多。 何以故？世間真實，是可信故，父母真實，想亦不轉，惡心殺之，即得逆罪。 實是父母，無父母想，不發惡心，父母雖死，不得逆罪。 何以故？具足四事，乃得逆罪： 一者：實是父母作父母想，二者、惡心，三者、捨心，四者、作眾生想。 具是四事，逆罪成就；若不具者，則不成就。 若為憐愍故，若為恭敬故，若為受法故，若為怖畏故，若為名稱故， 授與死具，雖不手殺，亦得逆罪。 若為他使令殺父母，啼哭憂愁而為之者，如是罪相，初中後輕。 欲殺父母，誤中他人，不得逆罪。 欲殺他人，誤中父母，亦復如是。 欲殺母時，誤殺相似，殺已藏刀，復中母身，不得逆罪。 母有異見，兒有異殺，但得殺罪，不得逆罪。 是五逆罪，殺父則輕，殺母則重，殺羅漢重於殺母，出佛身血重殺羅漢， 破僧復重出佛身血，有物重意輕，有物輕意重，有物重意重，有物輕意輕。 物重意輕者，如無惡心殺於父母。 物輕意重者，如以惡心殺於畜生。 物重意重者，以極惡心殺所生母。 物輕意輕者，如以輕心殺於畜生。 如是惡業，有方便重，根本、成已輕； 有方便、根本輕，成已重； 有方便、根本重，成已輕； 有根本輕，方便、成已重。』 --

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