http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a24 优婆塞戒经业品 『善男子！世间福田凡有二种：一、功德田，二、报恩田； 坏此二田，名五逆罪。 是五逆罪，有三因缘：一者、有极恶心，二者、不识福德，三者、不见正果。 若人异想杀阿罗汉不得逆罪，父母亦尔。 若无惭愧，不观报恩，心无恭敬，但作方便，不作根本，虽非逆罪，亦得大报。 善教授故，生怜爱故，能堪忍故，能作作故，受大苦故，是故父母名报恩田。 若复有人杀父母已，虽复修善，是善无报。 是故我说：人所荫处，乃至少时，慎勿毁折枝条华果。 善男子！我涅盘後，有诸弟子，当作是说：若以异想异名杀父母不得逆罪，即昙无德。 或复说言：虽以异想杀於父母，故得逆罪，即弥沙塞。 或复有说：异想异名杀於父母，俱得逆罪，即萨婆多。 何以故？世间真实，是可信故，父母真实，想亦不转，恶心杀之，即得逆罪。 实是父母，无父母想，不发恶心，父母虽死，不得逆罪。 何以故？具足四事，乃得逆罪： 一者：实是父母作父母想，二者、恶心，三者、舍心，四者、作众生想。 具是四事，逆罪成就；若不具者，则不成就。 若为怜愍故，若为恭敬故，若为受法故，若为怖畏故，若为名称故， 授与死具，虽不手杀，亦得逆罪。 若为他使令杀父母，啼哭忧愁而为之者，如是罪相，初中後轻。 欲杀父母，误中他人，不得逆罪。 欲杀他人，误中父母，亦复如是。 欲杀母时，误杀相似，杀已藏刀，复中母身，不得逆罪。 母有异见，儿有异杀，但得杀罪，不得逆罪。 是五逆罪，杀父则轻，杀母则重，杀罗汉重於杀母，出佛身血重杀罗汉， 破僧复重出佛身血，有物重意轻，有物轻意重，有物重意重，有物轻意轻。 物重意轻者，如无恶心杀於父母。 物轻意重者，如以恶心杀於畜生。 物重意重者，以极恶心杀所生母。 物轻意轻者，如以轻心杀於畜生。 如是恶业，有方便重，根本、成已轻； 有方便、根本轻，成已重； 有方便、根本重，成已轻； 有根本轻，方便、成已重。』 --

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