作者hallcom (嗡嘛呢唄咩吽)
看板Learn_Buddha
標題Re: [讀經] 大般若經
時間Tue Apr 24 22:27:25 2012
http://www.cbeta.org/result/normal/T07/0220_404.htm
舍利子！
T07n0220_p0021c17(08)║是名菩薩摩訶薩清淨慧眼。」 時，舍利子復白佛言：「世尊
！
T07n0220_p0021c18(03)║云何菩薩摩訶薩清淨法眼？」 佛言：「舍利子！
T07n0220_p0021c19(04)║菩薩摩訶薩法眼，能如實知補特伽羅種種差別：
T07n0220_p0021c20(02)║此隨信行，此隨法行，此無相行；此住空，
T07n0220_p0021c21(03)║此住無相，此住無願；此由空解脫門起五根，
T07n0220_p0021c22(02)║由五根起無間定，由無間定起解脫知見，
T07n0220_p0021c23(03)║由解脫知見永斷三結，所謂薩迦耶見、戒禁取、疑，
T07n0220_p0021c24(00)║永斷此三結故得預流果；
（未完待續）
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痛苦全隨著你的想法，以及你對待痛苦的方式，而改變它的本質。
－－第十四世達賴喇嘛
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◆ From: 114.37.149.70
1F：→ Lunakaoru:隨喜讚嘆 04/25 00:06
2F：推 cool810:此由空解脫門起五根， 04/25 22:54
3F：→ cool810:由五根起無間定，由無間定起解脫知見， 04/25 22:54
4F：→ cool810:由解脫知見永斷三結，所謂薩迦耶見、戒禁取、疑， 04/25 22:54
5F：→ cool810:永斷此三結故得預流果； 04/25 22:55
6F：→ cool810:（ps.這裡說的就是加行道修習止觀的進程，由五根（煖、頂 04/25 22:57
7F：→ cool810:）階段至五力（忍、世第一法），世第一法無間定（無見道） 04/25 22:58
8F：→ cool810:至解脫道見道位，斷三結薩迦耶見、戒禁取、疑，得預流果） 04/25 23:00
9F：→ cool810:這些修道進程在例如世親菩薩《俱舍論》、彌勒菩薩《現觀莊 04/25 23:02
10F：→ cool810:嚴論》等說的很清楚，對於經典經文的內涵闡釋，進一步與論 04/25 23:03
11F：→ cool810:典配合一起看，才能知道細膩的修道次第，否則只空泛的知道 04/25 23:03
12F：→ cool810:如實見四諦後斷三結入預流，這樣只是很粗淺的知道名相概念 04/25 23:04
13F：→ cool810:而已，並不能深入知道自己的修行位於哪一位次；而在論典中 04/25 23:06
14F：→ cool810:進一步對實修的實踐，例如此處所說之空解脫門如何修習，其 04/25 23:07
15F：→ cool810:前行資糧有哪些，如何於止觀的修習起五根、五力的加行，於 04/25 23:08
16F：→ cool810:根本定無間定入見道位解脫道時，如時觀見四聖諦十六剎那之 04/25 23:09
17F：→ cool810:八忍八智，於欲界與上二界（色界、無色界）之煩惱有哪些對 04/25 23:10
18F：→ cool810:應者為所斷，才知道如實斷三結的內涵。 04/25 23:11
19F：推 cool810:這在藏傳中有一門基礎的地道課程就會提及，例如聲聞乘中從 04/25 23:14
20F：→ cool810:斷五下分結至五上分結，將二乘行者更細膩分類成二十種不同 04/25 23:15
21F：→ cool810:的證果階次，如果只有自己看諸如阿含等經典，有於我們自己 04/25 23:16
22F：→ cool810:智慧有限，又無實證的功夫，是看不出從粗泛的經文輪廓中是 04/25 23:17
23F：→ cool810:看不見如此深廣細膩的內涵的，真的要實修還是要進一步深入 04/25 23:18
24F：→ cool810:論典，如同我們在皈依時念言：「自皈依法，當願眾生，深入 04/25 23:20
25F：→ cool810:經藏，智慧如海」hallcom有在接觸藏傳，有法緣的話是要慢 04/25 23:21
26F：→ cool810:慢深入學習五部大論等課程，雖然這比較進階，但也唯有如此 04/25 23:22
27F：→ cool810:才能漸次攝受整體佛法。與大家共勉～ 04/25 23:23
28F：推 cool810:啊，一時興起談論相關的修學內涵提到藏傳，希望沒違反版規 04/25 23:28