作者hallcom (嗡嘛呢呗咩吽)
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标题Re: [读经] 大般若经
时间Tue Apr 24 22:27:25 2012
http://www.cbeta.org/result/normal/T07/0220_404.htm
舍利子！
T07n0220_p0021c17(08)║是名菩萨摩诃萨清净慧眼。」 时，舍利子复白佛言：「世尊
！
T07n0220_p0021c18(03)║云何菩萨摩诃萨清净法眼？」 佛言：「舍利子！
T07n0220_p0021c19(04)║菩萨摩诃萨法眼，能如实知补特伽罗种种差别：
T07n0220_p0021c20(02)║此随信行，此随法行，此无相行；此住空，
T07n0220_p0021c21(03)║此住无相，此住无愿；此由空解脱门起五根，
T07n0220_p0021c22(02)║由五根起无间定，由无间定起解脱知见，
T07n0220_p0021c23(03)║由解脱知见永断三结，所谓萨迦耶见、戒禁取、疑，
T07n0220_p0021c24(00)║永断此三结故得预流果；
（未完待续）
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痛苦全随着你的想法，以及你对待痛苦的方式，而改变它的本质。
－－第十四世达赖喇嘛
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◆ From: 114.37.149.70
1F：→ Lunakaoru:随喜赞叹 04/25 00:06
2F：推 cool810:此由空解脱门起五根， 04/25 22:54
3F：→ cool810:由五根起无间定，由无间定起解脱知见， 04/25 22:54
4F：→ cool810:由解脱知见永断三结，所谓萨迦耶见、戒禁取、疑， 04/25 22:54
5F：→ cool810:永断此三结故得预流果； 04/25 22:55
6F：→ cool810:（ps.这里说的就是加行道修习止观的进程，由五根（煖、顶 04/25 22:57
7F：→ cool810:）阶段至五力（忍、世第一法），世第一法无间定（无见道） 04/25 22:58
8F：→ cool810:至解脱道见道位，断三结萨迦耶见、戒禁取、疑，得预流果） 04/25 23:00
9F：→ cool810:这些修道进程在例如世亲菩萨《俱舍论》、弥勒菩萨《现观庄 04/25 23:02
10F：→ cool810:严论》等说的很清楚，对於经典经文的内涵阐释，进一步与论 04/25 23:03
11F：→ cool810:典配合一起看，才能知道细腻的修道次第，否则只空泛的知道 04/25 23:03
12F：→ cool810:如实见四谛後断三结入预流，这样只是很粗浅的知道名相概念 04/25 23:04
13F：→ cool810:而已，并不能深入知道自己的修行位於哪一位次；而在论典中 04/25 23:06
14F：→ cool810:进一步对实修的实践，例如此处所说之空解脱门如何修习，其 04/25 23:07
15F：→ cool810:前行资粮有哪些，如何於止观的修习起五根、五力的加行，於 04/25 23:08
16F：→ cool810:根本定无间定入见道位解脱道时，如时观见四圣谛十六刹那之 04/25 23:09
17F：→ cool810:八忍八智，於欲界与上二界（色界、无色界）之烦恼有哪些对 04/25 23:10
18F：→ cool810:应者为所断，才知道如实断三结的内涵。 04/25 23:11
19F：推 cool810:这在藏传中有一门基础的地道课程就会提及，例如声闻乘中从 04/25 23:14
20F：→ cool810:断五下分结至五上分结，将二乘行者更细腻分类成二十种不同 04/25 23:15
21F：→ cool810:的证果阶次，如果只有自己看诸如阿含等经典，有於我们自己 04/25 23:16
22F：→ cool810:智慧有限，又无实证的功夫，是看不出从粗泛的经文轮廓中是 04/25 23:17
23F：→ cool810:看不见如此深广细腻的内涵的，真的要实修还是要进一步深入 04/25 23:18
24F：→ cool810:论典，如同我们在皈依时念言：「自皈依法，当愿众生，深入 04/25 23:20
25F：→ cool810:经藏，智慧如海」hallcom有在接触藏传，有法缘的话是要慢 04/25 23:21
26F：→ cool810:慢深入学习五部大论等课程，虽然这比较进阶，但也唯有如此 04/25 23:22
27F：→ cool810:才能渐次摄受整体佛法。与大家共勉～ 04/25 23:23
28F：推 cool810:啊，一时兴起谈论相关的修学内涵提到藏传，希望没违反版规 04/25 23:28