跟大家分享「大乘理趣六波羅蜜多經」卷4中， 釋迦牟尼佛對慈氏(彌勒)菩薩解釋「法佈施」的一段話～^_^ 佛經原文：「佛告慈氏菩薩摩訶薩：此法施者，有三種事，勝於財施。」 佛對慈氏菩薩說：以佛法佈施給人的功德，有三個方面， 都比用錢財來佈施給人，還要來得有利。 佛經原文：「云何為三？一、財施者而有竭盡，法施增長，則無有盡。 以是校量，勝於財施。」 哪三方面呢？第一，拿自己的錢財來佈施給人，終究是有花完的一天。 以在家眾來說，還得要有錢財才能過活，總是不可能全部佈施給人。 然而用佛法來佈施給人，自己的福德智慧、向人說法、對佛經、 佛法的理解能力，只會越來越好、逐漸增長，不會有窮盡的一天。 相比之下，法佈施就比財佈施來得好。 佛經原文：「二、受財施者，現在利益；受法施者，現在未來俱有利益， 於無量世，恒相隨逐，無人侵奪，乃至無上正等菩提，不相捨離。」 第二，對於受到佈施的人來說，接受錢財佈施的人， 只有在當下能夠受到利益，這筆錢財花完了，仍舊是不知道下一餐在哪裡。 然而若一個人，接受了他人的法佈施，則能夠在此生、未來都受到佛法的利益。 這些佛法的道理一旦深入腦海之中，留存在潛意識裡， 就能夠生生世世地跟隨著這個人，沒有人能夠搶奪得走。 在每一生中，只要機緣成熟，佛法的道理就有可能再度現前， 使他能夠繼續依照佛法去修行，直到證得了佛地，都不會遠離此人。 佛經原文：「三、財施者，能施獲益，受者無益。若法施者，自他俱益。 由聞法故，發心速趣無上菩提。」 第三，以錢財佈施的人，能夠在後世受到比較大的利益，而接受金錢佈施的人， 除了眼前接受的小錢以外，於後世幾乎沒有利益可言。 而以佛法佈施給人，除了佈施的人獲得無比的功德之外； 接受法的人，由於聽聞佛法，發心要於佛法中修行， 往成佛之路邁開腳步，因此也獲得了極大的利益。 佛經原文：「由此三義，法施之者，勝於財施。 由行法施，名稱遠聞，一切人天尊重恭敬。以此因緣，先說法施。」 因為這三個理由，以佛法佈施於人，比起財佈施來得殊勝。 除此之外，行法佈施，自己也會名聲遠播， 讓很多人、天人等眾生都肅然起敬，而因此更有以佛法來攝受眾生的能力。 因此，講到佈施，就必須先說以法佈施的道理。 --

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