跟大家分享「大乘理趣六波罗蜜多经」卷4中， 释迦牟尼佛对慈氏(弥勒)菩萨解释「法布施」的一段话～^_^ 佛经原文：「佛告慈氏菩萨摩诃萨：此法施者，有三种事，胜於财施。」 佛对慈氏菩萨说：以佛法布施给人的功德，有三个方面， 都比用钱财来布施给人，还要来得有利。 佛经原文：「云何为三？一、财施者而有竭尽，法施增长，则无有尽。 以是校量，胜於财施。」 哪三方面呢？第一，拿自己的钱财来布施给人，终究是有花完的一天。 以在家众来说，还得要有钱财才能过活，总是不可能全部布施给人。 然而用佛法来布施给人，自己的福德智慧、向人说法、对佛经、 佛法的理解能力，只会越来越好、逐渐增长，不会有穷尽的一天。 相比之下，法布施就比财布施来得好。 佛经原文：「二、受财施者，现在利益；受法施者，现在未来俱有利益， 於无量世，恒相随逐，无人侵夺，乃至无上正等菩提，不相舍离。」 第二，对於受到布施的人来说，接受钱财布施的人， 只有在当下能够受到利益，这笔钱财花完了，仍旧是不知道下一餐在哪里。 然而若一个人，接受了他人的法布施，则能够在此生、未来都受到佛法的利益。 这些佛法的道理一旦深入脑海之中，留存在潜意识里， 就能够生生世世地跟随着这个人，没有人能够抢夺得走。 在每一生中，只要机缘成熟，佛法的道理就有可能再度现前， 使他能够继续依照佛法去修行，直到证得了佛地，都不会远离此人。 佛经原文：「三、财施者，能施获益，受者无益。若法施者，自他俱益。 由闻法故，发心速趣无上菩提。」 第三，以钱财布施的人，能够在後世受到比较大的利益，而接受金钱布施的人， 除了眼前接受的小钱以外，於後世几乎没有利益可言。 而以佛法布施给人，除了布施的人获得无比的功德之外； 接受法的人，由於听闻佛法，发心要於佛法中修行， 往成佛之路迈开脚步，因此也获得了极大的利益。 佛经原文：「由此三义，法施之者，胜於财施。 由行法施，名称远闻，一切人天尊重恭敬。以此因缘，先说法施。」 因为这三个理由，以佛法布施於人，比起财布施来得殊胜。 除此之外，行法布施，自己也会名声远播， 让很多人、天人等众生都肃然起敬，而因此更有以佛法来摄受众生的能力。 因此，讲到布施，就必须先说以法布施的道理。 --

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