隨著時間推演 反觀生活周遭的一切紛擾 不管是世俗的人們也好 或是佛寺中的生態 總不難發現 人們總是在找尋著知見上的認同感 在經教中也了解到 受蘊與想蘊 並不會形成業 而行蘊 包含所有心理意志的取決 歡喜 愛樂 嗔恨 苦惱 嫉妒...等 這些都因為進一步的取決而形成了業 而行蘊再發展到身語動作的執行 形成了業果 我們 就是因為這樣的心念舉止而永受輪迴 知見上的認同 說穿了 就是對於自己的心理意念與認知 透過語言舉止 對自己以外的人傾訴後 希望獲得認同 當這樣的認同產生時 頓時出現"還好有你了解我"的安慰 如此 意業不清淨 倘若是攸關他人是非者 連帶口業不清淨 因為已經產生種種的取決與分別的執著-垢染 然而 又知一切因緣幻化無常 每個當下的因緣都不曾停止變幻 今天與他達成知見上的認同 明天他與自己形成知見上的對立 那麼 一開始的垢染 又因為現階段的因緣變化 又再染上困惱與嗔恚的塵垢 如此 我們擺脫不了三業..... 大家都想擺脫輪迴 都認為我此生好好行善 累積功德福報 色身因緣滅時 便有脫離輪迴的可能 仔細觀察自己的心念 每一次的取決 就是一次輪迴 因為還存在著種種有垢的分別 所以一旦出現與原先知見的對立 就生起不快的感覺 而我們 總是為了這些對立而輪迴 諸法無我 每一種知見 事件 人際 物質 心靈 皆是種種因緣組合 皆是當體即空 我們因著我見而有業 如果真能看清所謂的無我 才能導引涅槃 只是 這些知見 就是無明 已伴隨著我們輪迴無始 如果沒有無我的正知見 便是輪迴無終 聖道-難行道 之所以難行 因為我們有種種取決的知見 因為想要尋求認同而有業果 思及此 更加讚嘆阿彌陀佛的慈悲 如果不是發願接引所有念佛眾生 我們究竟還要輪迴幾時？究竟還要被自己種種顛倒的知見折磨到何時呢？ --

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