二十．把身體興隆這個道場 玉琳國師向老修行告辭以後，又是閒雲野鶴一般的踏上孤僧萬里遊的道路。他出家披剃的 祖庭崇恩寺，是在二年前師父天隱老和尚圓寂時回去看過一次，正覺山他常常掛念，千華 庵也不能完全忘懷。師兄玉嵐，醒群尼師，時常在他腦海中映現。但這只是思念而已，他 並不想急於去和他們見面，已經得度了的人還要和他們在一起做什麼？世界上有的是孤苦 無依需要安慰的人，所以，白鬚老人留言要他往千華庵一行，他並不打算要去。 離開了歸元寺，玉琳國師行腳到了金山江天寺，他又隱名進去掛單，在一次禪堂中坐養息 香的時候，他開悟了，他坐在禪堂中好多天不語不行，因為禪堂裏常有禪者如此，所以大 家也不以為怪。 這開悟一年，玉琳國師已經六十三歲，現在他已經在修持的路途上能夠獨立，他更把一切 往事放下，從此更無掛無礙，隨緣在各地做著度化的工作。 他修建了很多道場，解救過不少苦難的人，他鼓勵僧眾要雲遊，參學問道，每逢水旱之災 ，他發動大家救濟，他到過南洋群島，作國際性的宣揚佛法，在南洋帶回的菩提樹幼苗， 至今還蓊鬱婆娑的長在磬山的寺旁。 又是這許多年來，在玉琳國師大力做著救度眾生宣揚佛法的期中，聽說醒群的千華庵，住 有尼眾數十人，經常有弘法講經盛會，尤以每年冬天，寒風凜凜，雪花飛舞的時候，醒群 施米施粥的善舉，最為人稱道。正覺山已經完全是個大叢林，掛單接眾，經常總有住眾四 五百人，就像一個真理研究院。 世事無常，春花秋月，玉琳國師美麗莊嚴的身相終於衰老，晚年的玉琳國師更像個老頭陀 ，一枝錫杖，一包衣單，週遊名山大川，沒有人認識他就是玉琳國師。 有一次他行腳到了江蘇的淮安，身體感到疲倦，舊了的東西一定要壞，他知道他病了。因 此，他想在法王寺掛單，法王寺一片衰頹的樣子，他看了很傷感。他想就把最後的身體留 給法王寺興隆這個道場，結個法緣吧！ 『頂禮知客師父！大教常住掛一單！』玉琳國師向法王寺中的知客師父說。 『什麼地方來的？預備到什麼地方去？』知客師父這麼問。 『不來相而來，不去相而去！』 『不要講什麼禪語，』知客師說：『我們寺小，沒有禪堂掛單接眾。』 玉琳國師感嘆禪門不振，機鋒話頭不易遇到對手，他只得改變口氣道： 『因為病了，請讓我在貴寺休息幾天！』 知客師聽到他有病，表示非常同情，但他又很為難的樣子說： 『你這麼年老，若有長短，本寺如何負責？』 『請不必掛心，我有扇子一把，書信兩封，不但不會拖累貴寺，貴常住一定會因此中興。 』 知客師將信將疑，但同是出家人，不好拒絕，就方便的收留了玉琳國師。 沒有幾天，玉琳國師圓寂了！他跏趺坐在禪床上，雖然是圓寂，但和入定一樣。 法王寺裏的大眾為客僧玉琳國師的圓寂很著急，知客師忙找玉琳國師的一把扇子，兩封遺 書。這兩封遺書一封是給正覺山玉嵐師兄的，一封是給千華庵醒群的。醒群和玉嵐是什麼 人，法王寺中沒有人知道，再把扇子打開一看，上面寫著「如朕親臨」四個大字，並有玉 琳國師賜存的字樣，下面是順治皇帝的玉璽。 『哎呀！這究竟是誰呀？順治皇帝早就崩駕，這位客僧難道就是玉琳國師？』知客師對住 持和監院驚叫起來！ 『如果他真是國師，那兩封遺書決不能拆，我們怎麼能隨便動國師的東西呢？』寺中的監 院接過扇子看了以後說。 『他的扇子上既有如朕親臨的旨意，我們不能隨便收藏，還是把他送去當地衙門裏去吧！ 兩封遺書，我們著人趕快打聽正覺寺和千華庵的地址，著人送去！』住持和尚也作了決斷 。 『報告和尚！』知客師對住持和尚道：『他曾說這兩封遺書和一把扇子可以幫我們中興道 場！』 『他有這樣說法嗎？本來，一位國師能圓寂在我們小寺，實在是無上的光榮，他的圓寂之 身，還能有益道場，真是一位令人可敬的國師！』住持和尚說話時兩目恭敬的注視著玉琳 國師的遺體。 『慚愧！他的患病期中，我們沒有好好的照顧！』監院感到遺憾，內心深覺不安。 『我看他像是預知時至，他並沒有什麼病苦，只是年老了，像是很疲倦的樣子。』知客師 說明玉琳國師病中的情形。 現在說到淮安的知縣知道玉琳國師圓寂在自己的縣內，趕快擺起香案迎接「如朕親臨」的 摺扇，並轉報朝廷，不久接到康熙皇帝的聖旨，用國葬之禮，並派來朝廷大臣主辦荼毘之 事，重修法王寺，為玉琳國師建塔紀念，算是備極哀榮。 玉琳國師給師兄玉嵐及醒群的遺書，內中說的什麼，這是沒有人知道的，荼毘火葬的那天 ，玉嵐、醒群、醒道、道宏（翠紅出家的法名）等都雜在兩三萬人送葬的行列中。玉琳國 師的生命隨著荼毘的火燄上升了，但玉琳國師為教為人的悲心，還隨著那兩封遺書長存人 間呢！ -- ★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」 歡迎參觀《漢傳佛法實修板Learn_Buddha》…… 聽第17首歌~https://www.youtube.com/watch?v=id3Gxla0QK4 --

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