云何鼻識自性。謂依鼻了別香。 彼所依者。俱有依。謂鼻。等無間依。謂意。種子依。謂一切種子阿賴耶識。 鼻謂四大種所造。鼻識所依淨色。無見有對。意及種子如前分別。 彼所緣者謂香。無見有對。此復多種。謂好香惡香平等香。鼻所嗅知根莖華葉果實之香。 如是等類有眾多香。 又香者。謂鼻所聞。鼻所取。鼻所嗅等差別之名。是鼻所行。 鼻境界。鼻識所行。鼻識境界。鼻識所緣。意識所行。意識境界。意識所緣。助伴及業如 前應知。 　　 云何舌識自性。謂依舌了別味。 彼所依者。俱有依。謂舌。等無間依。謂意。種子依。謂一切種子阿賴耶識。 舌謂四大種所造。舌識所依淨色。無見有對。意及種子如前分別。 彼所緣者謂味。無見有對。此復多種。謂苦酢辛甘鹹淡。可意不可意。若捨處所舌所甞。 又味者。謂應甞應吞應噉。應飲應舐應吮應受用。如是等差別之名。是舌所行。 舌境界。舌識所行。舌識境界。舌識所緣。意識所行。意識境界。意識所緣。助伴及業如 前應知。 　　 云何身識自性。謂依身了別觸。 彼所依者。俱有依。謂身。等無間依。謂意。種子依。謂一切種子阿賴耶識。 身謂四大種所造。身識所依淨色。無見有對。意及種子如前分別。彼所緣者。謂觸。無見 有對。此復多種。謂地水火風。輕性重性滑性澁性。冷飢渴飽。力劣緩急病老死蛘。悶粘 疲息軟怯勇。 如是等類有眾多觸。此復三種。謂好觸惡觸。捨處所觸。身所觸。 又觸者。謂所摩所觸。若[革更]若軟若動若煖。如是等差別之名。是身所行。身境界。身 識所行。身識境界。身識所緣。意識所行。意識境界。意識所緣。助伴及業如前應知。 復次雖眼不壞。色現在前。能生作意。若不正起。所生眼識必不得生。要眼不壞。色現在 前。能生作意。正復現起。所生眼識。方乃得生。如眼識生。乃至身識應知亦爾。 復次由眼識生。三心可得。如其次第。謂率爾心。尋求心。決定心。 初是眼識。二在意識。決定心後。方有染淨。此後乃有等流眼識。善不善轉。而彼不由自 分別力。乃至此意不趣餘境。經爾所時。眼意二識。或善或染相續而轉。如眼識生。乃至 身識。應知亦爾。 復次應觀五識所依。如往餘方者所乘。所緣如所為事。助伴如同侶。業如自功能。復有差 別。應觀五識所依。如居家者家。所緣如所受用。助伴如僕使等。業如作用。 [待續] --

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