云何鼻识自性。谓依鼻了别香。 彼所依者。俱有依。谓鼻。等无间依。谓意。种子依。谓一切种子阿赖耶识。 鼻谓四大种所造。鼻识所依净色。无见有对。意及种子如前分别。 彼所缘者谓香。无见有对。此复多种。谓好香恶香平等香。鼻所嗅知根茎华叶果实之香。 如是等类有众多香。 又香者。谓鼻所闻。鼻所取。鼻所嗅等差别之名。是鼻所行。 鼻境界。鼻识所行。鼻识境界。鼻识所缘。意识所行。意识境界。意识所缘。助伴及业如 前应知。 　　 云何舌识自性。谓依舌了别味。 彼所依者。俱有依。谓舌。等无间依。谓意。种子依。谓一切种子阿赖耶识。 舌谓四大种所造。舌识所依净色。无见有对。意及种子如前分别。 彼所缘者谓味。无见有对。此复多种。谓苦酢辛甘咸淡。可意不可意。若舍处所舌所甞。 又味者。谓应甞应吞应噉。应饮应舐应吮应受用。如是等差别之名。是舌所行。 舌境界。舌识所行。舌识境界。舌识所缘。意识所行。意识境界。意识所缘。助伴及业如 前应知。 　　 云何身识自性。谓依身了别触。 彼所依者。俱有依。谓身。等无间依。谓意。种子依。谓一切种子阿赖耶识。 身谓四大种所造。身识所依净色。无见有对。意及种子如前分别。彼所缘者。谓触。无见 有对。此复多种。谓地水火风。轻性重性滑性澁性。冷饥渴饱。力劣缓急病老死蛘。闷粘 疲息软怯勇。 如是等类有众多触。此复三种。谓好触恶触。舍处所触。身所触。 又触者。谓所摩所触。若[革更]若软若动若煖。如是等差别之名。是身所行。身境界。身 识所行。身识境界。身识所缘。意识所行。意识境界。意识所缘。助伴及业如前应知。 复次虽眼不坏。色现在前。能生作意。若不正起。所生眼识必不得生。要眼不坏。色现在 前。能生作意。正复现起。所生眼识。方乃得生。如眼识生。乃至身识应知亦尔。 复次由眼识生。三心可得。如其次第。谓率尔心。寻求心。决定心。 初是眼识。二在意识。决定心後。方有染净。此後乃有等流眼识。善不善转。而彼不由自 分别力。乃至此意不趣余境。经尔所时。眼意二识。或善或染相续而转。如眼识生。乃至 身识。应知亦尔。 复次应观五识所依。如往余方者所乘。所缘如所为事。助伴如同侣。业如自功能。复有差 别。应观五识所依。如居家者家。所缘如所受用。助伴如仆使等。业如作用。 [待续] --

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