爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 是人鼻清淨，於此世界中，若香若臭物，種種悉聞知。 須曼那闍提、多摩羅栴檀、沈水及桂香，種種華果香， 及知眾生香，男子女人香，說法者遠住，聞香知所在。 大勢轉輪王，小轉輪及子，群臣諸宮人，聞香知所在。 身所著珍寶，及地中寶藏，轉輪王寶女，聞香知所在。 諸人嚴身具，衣服及瓔珞，種種所塗香，聞香知其身。 諸天若行坐，遊戲及神變，持是法華者，聞香悉能知。 諸樹華果實，及酥油香氣，持經者住此，悉知其所在。 諸山深嶮處，栴檀樹花敷，眾生在中者，聞香皆能知。 鐵圍山大海，地中諸眾生，持經者聞香，悉知其所在。 阿修羅男女，及其諸眷屬，鬥諍遊戲時，聞香皆能知。 曠野險隘處，師子象虎狼，野牛水牛等，聞香知所在。 若有懷妊者，未辯其男女，無根及非人，聞香悉能知。 以聞香力故，知其初懷妊，成就不成就，安樂產福子。 以聞香力故，知男女所念，染欲癡恚心，亦知修善者。 地中眾伏藏，金銀諸珍寶，銅器之所盛，聞香悉能知。 種種諸瓔珞，無能識其價，聞香知貴賤，出處及所在。 天上諸華等，曼陀曼殊沙、波利質多樹，聞香悉能知。 天上諸宮殿，上中下差別，眾寶花莊嚴，聞香悉能知。 天園林勝殿，諸觀妙法堂，在中而娛樂，聞香悉能知。 諸天若聽法，或受五欲時，來往行坐臥，聞香悉能知。 天女所著衣，好華香莊嚴，周旋遊戲時，聞香悉能知。 如是展轉上，乃至於梵世，入禪出禪者，聞香悉能知。 光音遍淨天，乃至于有頂，初生及退沒，聞香悉能知。 諸比丘眾等，於法常精進，若坐若經行，及讀誦經法， 或在林樹下，專精而坐禪，持經者聞香，悉知其所在。 菩薩志堅固，坐禪若讀誦，或為人說法，聞香悉能知。 在在方世尊，一切所恭敬，愍眾而說法，聞香悉能知。 眾生在佛前，聞經皆歡喜，如法而修行，聞香悉能知。 雖未得菩薩，無漏法生鼻，而是持經者，先得此鼻相。 復次，常精進！若善男子、善女人，受持是經， 若讀、若誦、若解說、若書寫，得千二百舌功德。 若好、若醜，若美、不美，及諸苦澀物， 在其舌根，皆變成上味，如天甘露，無不美者。 若以舌根於大眾中有所演說，出深妙聲，能入其心，皆令歡喜快樂。 又諸天子、天女，釋梵諸天，聞是深妙音聲， 有所演說言論次第，皆悉來聽。 及諸龍、龍女，夜叉、夜叉女，乾闥婆、乾闥婆女， 阿修羅、阿修羅女，迦樓羅、迦樓羅女，緊那羅、緊那羅女， 摩[目侯]羅伽、摩[目侯]羅伽女，為聽法故，皆來親近恭敬供養。 及比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，國王、王子、群臣、 眷屬，小轉輪王、大轉輪王、七寶千子內外眷屬， 乘其宮殿，俱來聽法，以是菩薩善說法故。 婆羅門、居士、國內人民、盡其形壽，隨侍供養。 又諸聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛，常樂見之。 是人所在方面，諸佛皆向其處說法，悉能受持一切佛法，又能出於深妙法音。 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 是人舌根淨，終不受惡味，其有所食噉，悉皆成甘露。 以深淨妙聲，於大眾說法，以諸因緣喻，引導眾生心， 聞者皆歡喜，設諸上供養。 諸天龍夜叉，及阿修羅等，皆以恭敬心，而共來聽法， 是說法之人，若欲以妙音，遍滿三千界，隨意即能至。 大小轉輪王，及千子眷屬，合掌恭敬心，常來聽受法。 諸天龍夜叉、羅剎毘舍闍，亦以歡喜心，常樂來供養。 梵天王魔王，自在大自在，如是諸天眾，常來至其所。 諸佛及弟子，聞其說法音，常念而守護，或時為現身。 復次，常精進！若善男子、善女人，受持是經， 若讀、若誦，若解說、若書寫，得八百身功德。 得清淨身、如淨琉璃，眾生[喜/心]見。其身淨故， 三千大千世界眾生，生時、死時，上下、好醜， 生善處、惡處，悉於中現。 及鐵圍山、大鐵圍山、彌樓山、摩訶彌樓山等諸山， 及其中眾生，悉於中現。 下至阿鼻地獄，上至有頂，所有及眾生，悉於中現。 若聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛、說法，皆於身中現其色像。 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 若持法花者，其身甚清淨，如彼淨琉璃，眾生皆[喜/心]見。 又如淨明鏡，悉見諸色像，菩薩於淨身，皆見世所有， 唯獨自明了，餘人所不見。 三千世界中，一切諸群萌，天人阿修羅、地獄鬼畜生， 如是諸色像，皆於身中現。 諸天等宮殿，乃至於有頂，鐵圍及彌樓、摩訶彌樓山， 諸大海水等，皆於身中現。 諸佛及聲聞，佛子菩薩等，若獨若在眾，說法悉皆現。 雖未得無漏，法性之妙身，以清淨常體，一切於中現。 復次，常精進！若善男子、善女人，如來滅後、 受持是經，若讀、若誦、若解說、若書寫，得千二百意功德。 以是清淨意根，乃至聞一偈一句，通達無量無邊之義，解是義已， 能演說一句一偈至於一月、四月乃至一歲， 諸所說法，隨其義趣，皆與實相不相違背。 若說俗間經書、治世語言、資生業等，皆順正法。 三千大千世界六趣眾生，心之所行、心所動作、心所戲論，皆悉知之。 雖未得無漏智慧，而其意根、清淨如此。 是人有所思惟、籌量、言說，皆是佛法， 無不真實，亦是先佛經中所說。 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 是人意清淨，明利無穢濁，以此妙意根，知上中下法， 乃至聞一偈，通達無量義，次第如法說，月四月至歲。 是世界內外，一切諸眾生，若天龍及人、夜叉鬼神等， 其在六趣中，所念若干種，持法花之報，一時皆悉知。 十方無數佛，百福莊嚴相，為眾生說法，悉聞能受持。 思惟無量義，說法亦無量，終始不忘錯，以持法華故。 悉知諸法相，隨義識次第，達名字語言，如所知演說。 此人有所說，皆是先佛法，以演此法故，於眾無所畏。 持法花經者，意根淨若斯，雖未得無漏，先有如是相。 是人持此經，安住希有地，為一切眾生，歡喜而愛敬。 能以千萬種，善巧之語言，分別而說法，持法花經故。 --

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