尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 是人鼻清净，於此世界中，若香若臭物，种种悉闻知。 须曼那闍提、多摩罗栴檀、沈水及桂香，种种华果香， 及知众生香，男子女人香，说法者远住，闻香知所在。 大势转轮王，小转轮及子，群臣诸宫人，闻香知所在。 身所着珍宝，及地中宝藏，转轮王宝女，闻香知所在。 诸人严身具，衣服及璎珞，种种所涂香，闻香知其身。 诸天若行坐，游戏及神变，持是法华者，闻香悉能知。 诸树华果实，及酥油香气，持经者住此，悉知其所在。 诸山深嶮处，栴檀树花敷，众生在中者，闻香皆能知。 铁围山大海，地中诸众生，持经者闻香，悉知其所在。 阿修罗男女，及其诸眷属，斗诤游戏时，闻香皆能知。 旷野险隘处，师子象虎狼，野牛水牛等，闻香知所在。 若有怀妊者，未辩其男女，无根及非人，闻香悉能知。 以闻香力故，知其初怀妊，成就不成就，安乐产福子。 以闻香力故，知男女所念，染欲痴恚心，亦知修善者。 地中众伏藏，金银诸珍宝，铜器之所盛，闻香悉能知。 种种诸璎珞，无能识其价，闻香知贵贱，出处及所在。 天上诸华等，曼陀曼殊沙、波利质多树，闻香悉能知。 天上诸宫殿，上中下差别，众宝花庄严，闻香悉能知。 天园林胜殿，诸观妙法堂，在中而娱乐，闻香悉能知。 诸天若听法，或受五欲时，来往行坐卧，闻香悉能知。 天女所着衣，好华香庄严，周旋游戏时，闻香悉能知。 如是展转上，乃至於梵世，入禅出禅者，闻香悉能知。 光音遍净天，乃至于有顶，初生及退没，闻香悉能知。 诸比丘众等，於法常精进，若坐若经行，及读诵经法， 或在林树下，专精而坐禅，持经者闻香，悉知其所在。 菩萨志坚固，坐禅若读诵，或为人说法，闻香悉能知。 在在方世尊，一切所恭敬，愍众而说法，闻香悉能知。 众生在佛前，闻经皆欢喜，如法而修行，闻香悉能知。 虽未得菩萨，无漏法生鼻，而是持经者，先得此鼻相。 复次，常精进！若善男子、善女人，受持是经， 若读、若诵、若解说、若书写，得千二百舌功德。 若好、若丑，若美、不美，及诸苦涩物， 在其舌根，皆变成上味，如天甘露，无不美者。 若以舌根於大众中有所演说，出深妙声，能入其心，皆令欢喜快乐。 又诸天子、天女，释梵诸天，闻是深妙音声， 有所演说言论次第，皆悉来听。 及诸龙、龙女，夜叉、夜叉女，乾闼婆、乾闼婆女， 阿修罗、阿修罗女，迦楼罗、迦楼罗女，紧那罗、紧那罗女， 摩[目侯]罗伽、摩[目侯]罗伽女，为听法故，皆来亲近恭敬供养。 及比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，国王、王子、群臣、 眷属，小转轮王、大转轮王、七宝千子内外眷属， 乘其宫殿，俱来听法，以是菩萨善说法故。 婆罗门、居士、国内人民、尽其形寿，随侍供养。 又诸声闻、辟支佛、菩萨、诸佛，常乐见之。 是人所在方面，诸佛皆向其处说法，悉能受持一切佛法，又能出於深妙法音。 尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 是人舌根净，终不受恶味，其有所食噉，悉皆成甘露。 以深净妙声，於大众说法，以诸因缘喻，引导众生心， 闻者皆欢喜，设诸上供养。 诸天龙夜叉，及阿修罗等，皆以恭敬心，而共来听法， 是说法之人，若欲以妙音，遍满三千界，随意即能至。 大小转轮王，及千子眷属，合掌恭敬心，常来听受法。 诸天龙夜叉、罗刹毘舍闍，亦以欢喜心，常乐来供养。 梵天王魔王，自在大自在，如是诸天众，常来至其所。 诸佛及弟子，闻其说法音，常念而守护，或时为现身。 复次，常精进！若善男子、善女人，受持是经， 若读、若诵，若解说、若书写，得八百身功德。 得清净身、如净琉璃，众生[喜/心]见。其身净故， 三千大千世界众生，生时、死时，上下、好丑， 生善处、恶处，悉於中现。 及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山等诸山， 及其中众生，悉於中现。 下至阿鼻地狱，上至有顶，所有及众生，悉於中现。 若声闻、辟支佛、菩萨、诸佛、说法，皆於身中现其色像。 尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 若持法花者，其身甚清净，如彼净琉璃，众生皆[喜/心]见。 又如净明镜，悉见诸色像，菩萨於净身，皆见世所有， 唯独自明了，余人所不见。 三千世界中，一切诸群萌，天人阿修罗、地狱鬼畜生， 如是诸色像，皆於身中现。 诸天等宫殿，乃至於有顶，铁围及弥楼、摩诃弥楼山， 诸大海水等，皆於身中现。 诸佛及声闻，佛子菩萨等，若独若在众，说法悉皆现。 虽未得无漏，法性之妙身，以清净常体，一切於中现。 复次，常精进！若善男子、善女人，如来灭後、 受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百意功德。 以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义，解是义已， 能演说一句一偈至於一月、四月乃至一岁， 诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。 若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。 三千大千世界六趣众生，心之所行、心所动作、心所戏论，皆悉知之。 虽未得无漏智慧，而其意根、清净如此。 是人有所思惟、筹量、言说，皆是佛法， 无不真实，亦是先佛经中所说。 尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 是人意清净，明利无秽浊，以此妙意根，知上中下法， 乃至闻一偈，通达无量义，次第如法说，月四月至岁。 是世界内外，一切诸众生，若天龙及人、夜叉鬼神等， 其在六趣中，所念若干种，持法花之报，一时皆悉知。 十方无数佛，百福庄严相，为众生说法，悉闻能受持。 思惟无量义，说法亦无量，终始不忘错，以持法华故。 悉知诸法相，随义识次第，达名字语言，如所知演说。 此人有所说，皆是先佛法，以演此法故，於众无所畏。 持法花经者，意根净若斯，虽未得无漏，先有如是相。 是人持此经，安住希有地，为一切众生，欢喜而爱敬。 能以千万种，善巧之语言，分别而说法，持法花经故。 --

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