http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_002.htm 爾時，世尊於羅閱祇隨宜住已，告阿難言：「汝等皆嚴，吾欲詣竹園。」 對曰：「唯然。」即嚴衣缽，與諸大眾侍從世尊，路由摩竭，次到竹園，往堂上坐，與諸 比丘說戒、定、慧。修戒獲定，得大果報；修定獲智，得大果報；修智心淨，得等解脫， 盡於三漏——欲漏、有漏、無明漏。已得解脫生解脫智：生死已盡，梵行已立，所作已辦 ，不受後有。 爾時，世尊於竹園隨宜住已，告阿難曰：「汝等皆嚴，當詣巴陵弗城。」 對曰：「唯然。」即嚴衣缽，與諸大眾侍從世尊，路由摩竭，次到巴陵弗城，巴陵樹下坐 。 時，諸清信士聞佛與諸大眾遠來至此巴陵樹下，即共出城，遙見世尊在巴陵樹下，容貌端 正，諸根寂定，善調第一。譬猶大龍，以水清澄，無有塵垢；三十二相、八十種好，莊嚴 其身。見已歡喜，漸到佛所，頭面禮足，卻坐一面。 爾時，世尊漸為說法，示教利喜，諸清信士聞佛說法，即白佛言：「我欲歸依佛、法、聖 眾，唯願世尊哀愍，聽許為優婆塞，自今已後，不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒，奉戒 不忘。明欲設供，唯願世尊與諸大眾垂愍屈顧。」 爾時，世尊默然許可。諸清信士見佛默然，即從座起，遶佛三匝，作禮而歸。尋為如來起 大堂舍，平治處所，掃灑燒香，嚴敷寶座。供設既辦，往白世尊：「所設已具，唯聖知時 。」 於是，世尊即從座起，著衣持缽，與大眾俱詣彼講堂，澡手洗足，處中而坐。時，諸比丘 在左面坐，諸清信士在右面坐。爾時，世尊告諸清信士曰：「凡人犯戒，有五衰耗。何謂 為五？一者求財，所願不遂。二者設有所得，日當衰耗。三者在所至處，眾所不敬。四者 醜名惡聲，流聞天下。五者身壞命終，當入地獄。」又告諸清信士：「凡人持戒，有五功 德。何謂為五？一者諸有所求，輒得如願。二者所有財產，增益無損。三者所往之處，眾 人敬愛。四者好名善譽，周聞天下。五者身壞命終，必生天上。」 時，夜已半，告諸信士，宜各還歸。諸清信士即承佛教，遶佛三匝，禮足而歸。 爾時，世尊於後夜明相出時，至閑靜處，天眼清徹，見諸大天神各封宅地，中神、下神亦 封宅地。是時，世尊即還講堂，就座而坐，世尊知時故問阿難：「誰造此巴陵弗城？」 阿難白佛：「此是禹舍大臣所造，以防禦跋祇。」 佛告阿難：「造此城者，正得天意，吾於後夜明相出時，至閑靜處，以天眼見諸大神天各 封宅地，中、下諸神亦封宅地。阿難！當知諸大神天所封宅地，有人居者，安樂熾盛。中 神所封，中人所居；下神所封，下人所居。功德多少，各隨所止。阿難！此處賢人所居， 商賈所集，國法真實，無有欺罔，此城最勝，諸方所推，不可破壞。此城久後若欲壞時， 必以三事：一者大水，二者大火，三者中人與外人謀，乃壞此城。」 時，巴陵弗諸清信士通夜供辦，時到白佛：「食具已辦，唯聖知時。」時，清信士即便施 設，手自斟酌，食訖行水，別取小床敷在佛前坐。 爾時，世尊即示之曰：「今汝此處賢智所居，多持戒者，淨修梵行，善神歡喜。」即為咒 願：「可敬知敬，可事知事，博施兼愛，有慈愍心，諸天所稱，常與善俱，不與惡會。」 爾時，世尊為說法已，即從座起，大眾圍遶，侍送而還。大臣禹舍從佛後行，時，作是念 ：「今沙門瞿曇出此城門，即名此門為瞿曇門。又觀如來所渡河處，即名此處為瞿曇河。 」爾時，世尊出巴陵弗城，至于水邊，時，水岸上人民眾多，中有乘船渡者，或有乘筏， 或有乘桴而渡河者。爾時，世尊與諸大眾，譬如力士屈伸臂頃，忽至彼岸。世尊觀此義已 ，即說頌曰： 「佛為海船師，　　法橋渡河津； 　大乘道之輿，　　一切渡天人。 　亦為自解結，　　渡岸得昇仙； 　都使諸弟子，　　縛解得涅槃。」 爾時，世尊從跋祇遊行至拘利村，在一林下告諸比丘：「有四深法：一曰聖戒，二曰聖定 ，三曰聖慧，四曰聖解脫。此法微妙，難可解知，我及汝等，不曉了故，久在生死，流轉 無窮。」 爾時，世尊觀此義已，即說頌曰： 「戒、定、慧解上，　　唯佛能分別； 　離苦而化彼，　　令斷生死習。」 爾時，世尊於拘利村隨宜住已、告阿難俱詣那陀村。阿難受教，即著衣持缽，與大眾俱侍 從世尊，路由跋祇，到那陀村，止揵椎處。 爾時，阿難在閑靜處，默自思惟：「此那陀村十二居士：一名伽伽羅，二名伽陵伽，三名 毘伽陀，四名伽利輸，五名遮樓，六名婆耶樓，七名婆頭樓，八名藪婆頭樓，九名陀梨舍 [少/兔]，十名藪達利舍[少/兔]，十一名耶輸，十二名耶輸多樓。此諸人等，今者命終， 為生何處？復有五十人命終，又復有五百人命終，斯生何處？」作是念已，從靜處起至世 尊所，頭面禮足，在一面坐，白佛言：「世尊！我向靜處，默自思惟：『此那陀村十二居 士伽伽羅等命終，復有五十人命終，又有五百人命終，斯生何處？』唯願解說。」 佛告阿難：「伽伽羅等十二人，斷五下分結，命終生天，於彼即般涅槃，不復還此。五十 人命終者，斷除三結，婬、怒、癡薄，得斯陀含，還來此世，盡於苦本。五百人命終者， 斷除三結，得須陀洹，不墮惡趣，必定成道，往來七生，盡於苦際。阿難！夫生有死，自 世之常，此何足怪？若一一人死，來問我者，非擾亂耶？」 阿難答曰：「信爾，世尊！實是擾亂。」 佛告阿難：「今當為汝說於法鏡，使聖弟子知所生處。三惡道盡，得須陀洹，不過七生， 必盡苦際，亦能為他說如是事。阿難！法鏡者，謂聖弟子得不壞信，歡喜信佛．如來．無 所著．等正覺，十號具足。歡喜信法：真正微妙，自恣所說，無有時節，示涅槃道，智者 所行。歡喜信僧，善共和同，所行質直，無有諛諂，道果成就，上下和順，法身具足。向 須陀洹、得須陀洹，向斯陀含、得斯陀含，向阿那含、得阿那含，向阿羅漢、得阿羅漢， 四雙八輩，是謂如來賢聖之眾，甚可恭敬，世之福田。信賢聖戒：清淨無穢，無有缺漏， 明哲所行，獲三昧定。阿難！是為法鏡，使聖弟子知所生處，三惡道盡，得須陀洹，不過 七生，必盡苦際，亦能為他說如是事。」 -- 未完待續 --

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