http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_002.htm 尔时，世尊於罗阅只随宜住已，告阿难言：「汝等皆严，吾欲诣竹园。」 对曰：「唯然。」即严衣钵，与诸大众侍从世尊，路由摩竭，次到竹园，往堂上坐，与诸 比丘说戒、定、慧。修戒获定，得大果报；修定获智，得大果报；修智心净，得等解脱， 尽於三漏——欲漏、有漏、无明漏。已得解脱生解脱智：生死已尽，梵行已立，所作已办 ，不受後有。 尔时，世尊於竹园随宜住已，告阿难曰：「汝等皆严，当诣巴陵弗城。」 对曰：「唯然。」即严衣钵，与诸大众侍从世尊，路由摩竭，次到巴陵弗城，巴陵树下坐 。 时，诸清信士闻佛与诸大众远来至此巴陵树下，即共出城，遥见世尊在巴陵树下，容貌端 正，诸根寂定，善调第一。譬犹大龙，以水清澄，无有尘垢；三十二相、八十种好，庄严 其身。见已欢喜，渐到佛所，头面礼足，却坐一面。 尔时，世尊渐为说法，示教利喜，诸清信士闻佛说法，即白佛言：「我欲归依佛、法、圣 众，唯愿世尊哀愍，听许为优婆塞，自今已後，不杀、不盗、不婬、不欺、不饮酒，奉戒 不忘。明欲设供，唯愿世尊与诸大众垂愍屈顾。」 尔时，世尊默然许可。诸清信士见佛默然，即从座起，遶佛三匝，作礼而归。寻为如来起 大堂舍，平治处所，扫洒烧香，严敷宝座。供设既办，往白世尊：「所设已具，唯圣知时 。」 於是，世尊即从座起，着衣持钵，与大众俱诣彼讲堂，澡手洗足，处中而坐。时，诸比丘 在左面坐，诸清信士在右面坐。尔时，世尊告诸清信士曰：「凡人犯戒，有五衰耗。何谓 为五？一者求财，所愿不遂。二者设有所得，日当衰耗。三者在所至处，众所不敬。四者 丑名恶声，流闻天下。五者身坏命终，当入地狱。」又告诸清信士：「凡人持戒，有五功 德。何谓为五？一者诸有所求，辄得如愿。二者所有财产，增益无损。三者所往之处，众 人敬爱。四者好名善誉，周闻天下。五者身坏命终，必生天上。」 时，夜已半，告诸信士，宜各还归。诸清信士即承佛教，遶佛三匝，礼足而归。 尔时，世尊於後夜明相出时，至闲静处，天眼清彻，见诸大天神各封宅地，中神、下神亦 封宅地。是时，世尊即还讲堂，就座而坐，世尊知时故问阿难：「谁造此巴陵弗城？」 阿难白佛：「此是禹舍大臣所造，以防御跋只。」 佛告阿难：「造此城者，正得天意，吾於後夜明相出时，至闲静处，以天眼见诸大神天各 封宅地，中、下诸神亦封宅地。阿难！当知诸大神天所封宅地，有人居者，安乐炽盛。中 神所封，中人所居；下神所封，下人所居。功德多少，各随所止。阿难！此处贤人所居， 商贾所集，国法真实，无有欺罔，此城最胜，诸方所推，不可破坏。此城久後若欲坏时， 必以三事：一者大水，二者大火，三者中人与外人谋，乃坏此城。」 时，巴陵弗诸清信士通夜供办，时到白佛：「食具已办，唯圣知时。」时，清信士即便施 设，手自斟酌，食讫行水，别取小床敷在佛前坐。 尔时，世尊即示之曰：「今汝此处贤智所居，多持戒者，净修梵行，善神欢喜。」即为咒 愿：「可敬知敬，可事知事，博施兼爱，有慈愍心，诸天所称，常与善俱，不与恶会。」 尔时，世尊为说法已，即从座起，大众围遶，侍送而还。大臣禹舍从佛後行，时，作是念 ：「今沙门瞿昙出此城门，即名此门为瞿昙门。又观如来所渡河处，即名此处为瞿昙河。 」尔时，世尊出巴陵弗城，至于水边，时，水岸上人民众多，中有乘船渡者，或有乘筏， 或有乘桴而渡河者。尔时，世尊与诸大众，譬如力士屈伸臂顷，忽至彼岸。世尊观此义已 ，即说颂曰： 「佛为海船师，　　法桥渡河津； 　大乘道之舆，　　一切渡天人。 　亦为自解结，　　渡岸得昇仙； 　都使诸弟子，　　缚解得涅盘。」 尔时，世尊从跋只游行至拘利村，在一林下告诸比丘：「有四深法：一曰圣戒，二曰圣定 ，三曰圣慧，四曰圣解脱。此法微妙，难可解知，我及汝等，不晓了故，久在生死，流转 无穷。」 尔时，世尊观此义已，即说颂曰： 「戒、定、慧解上，　　唯佛能分别； 　离苦而化彼，　　令断生死习。」 尔时，世尊於拘利村随宜住已、告阿难俱诣那陀村。阿难受教，即着衣持钵，与大众俱侍 从世尊，路由跋只，到那陀村，止揵椎处。 尔时，阿难在闲静处，默自思惟：「此那陀村十二居士：一名伽伽罗，二名伽陵伽，三名 毘伽陀，四名伽利输，五名遮楼，六名婆耶楼，七名婆头楼，八名薮婆头楼，九名陀梨舍 [少/兔]，十名薮达利舍[少/兔]，十一名耶输，十二名耶输多楼。此诸人等，今者命终， 为生何处？复有五十人命终，又复有五百人命终，斯生何处？」作是念已，从静处起至世 尊所，头面礼足，在一面坐，白佛言：「世尊！我向静处，默自思惟：『此那陀村十二居 士伽伽罗等命终，复有五十人命终，又有五百人命终，斯生何处？』唯愿解说。」 佛告阿难：「伽伽罗等十二人，断五下分结，命终生天，於彼即般涅盘，不复还此。五十 人命终者，断除三结，婬、怒、痴薄，得斯陀含，还来此世，尽於苦本。五百人命终者， 断除三结，得须陀洹，不堕恶趣，必定成道，往来七生，尽於苦际。阿难！夫生有死，自 世之常，此何足怪？若一一人死，来问我者，非扰乱耶？」 阿难答曰：「信尔，世尊！实是扰乱。」 佛告阿难：「今当为汝说於法镜，使圣弟子知所生处。三恶道尽，得须陀洹，不过七生， 必尽苦际，亦能为他说如是事。阿难！法镜者，谓圣弟子得不坏信，欢喜信佛．如来．无 所着．等正觉，十号具足。欢喜信法：真正微妙，自恣所说，无有时节，示涅盘道，智者 所行。欢喜信僧，善共和同，所行质直，无有谀谄，道果成就，上下和顺，法身具足。向 须陀洹、得须陀洹，向斯陀含、得斯陀含，向阿那含、得阿那含，向阿罗汉、得阿罗汉， 四双八辈，是谓如来贤圣之众，甚可恭敬，世之福田。信贤圣戒：清净无秽，无有缺漏， 明哲所行，获三昧定。阿难！是为法镜，使圣弟子知所生处，三恶道尽，得须陀洹，不过 七生，必尽苦际，亦能为他说如是事。」 -- 未完待续 --

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