http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_002.htm 　 佛說長阿含經卷第二 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯 （二）第一分遊行經第二初 如是我聞： 一時，佛在羅閱城耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱。 是時，摩竭王阿闍世欲伐跋祇，王自念言：「彼雖勇健，人眾豪強，以我取彼，未足為難 。」時，阿闍世王命婆羅門大臣禹舍，而告之曰：「汝詣耆闍崛山，至世尊所，持我名字 ，禮世尊足，問訊世尊：『起居輕利，遊步強耶？』又白世尊：『跋祇國人自恃勇健，民 眾豪強，不順伏我，我欲伐之，不審世尊何所誡敕？』若有教誡，汝善憶念，勿有遺漏， 如所聞說。如來所言，終不虛妄。」 大臣禹舍受王教已，即乘寶車詣耆闍崛山，到所止處，下車步進，至世尊所，問訊畢，一 面坐，白世尊曰：「摩竭王阿闍世稽首佛足，敬問慇懃：『起居輕利，遊步強耶？』又白 世尊：『跋祇國人自恃勇健，民眾豪強，不順伏我，我欲伐之，不審世尊何所誡敕？』」 爾時，阿難在世尊後執扇扇佛，佛告阿難：「汝聞跋祇國人數相集會，講議正事不？」 答曰：「聞之。」 佛告阿難：「若能爾者，長幼和順，轉更增盛，其國久安，無能侵損。阿難！汝聞跋祇國 人君臣和順，上下相敬不？」 答曰：「聞之。」 「阿難！若能爾者，長幼和順，轉更增盛，其國久安，無能侵損。阿難！汝聞跋祇國人 奉法曉忌，不違禮度不？」 答曰：「聞之。」 「阿難！若能爾者，長幼和順，轉更增盛，其國久安，無能侵損。阿難！汝聞跋祇國人 孝事父母，敬順師長不？」 答曰：「聞之。」 「阿難！若能爾者，長幼和順，轉更增上，其國久安，無能侵損。阿難！汝聞跋祇國人 恭於宗廟，致敬鬼神不？」 答曰：「聞之。」 「阿難！若能爾者，長幼和順，轉更增上，其國久安，無能侵損。阿難！汝聞跋祇國人 閨門真正潔淨無穢，至於戲笑，言不及邪不？」 答曰：「聞之。」 「阿難！若能爾者，長幼和順，轉更增盛，其國久安，無能侵損。阿難！汝聞跋祇國人 宗事沙門，敬持戒者，瞻視護養，未嘗懈惓不？」 答曰：「聞之。」 「阿難！若能爾者，長幼和順，轉更增盛，其國久安，無能侵損。」 時，大臣禹舍白佛言：「彼國人民，若行一法，猶不可圖，況復具七？國事多故，今請辭 還歸。」 佛言：「可，宜知是時。」時，禹舍即從座起，遶佛三匝，揖讓而退。 其去未久，佛告阿難：「汝敕羅閱祇左右諸比丘盡集講堂。」 對曰：「唯然。」即詣羅閱祇城，集諸比丘，盡會講堂，白世尊曰：「諸比丘已集，唯聖 知時。」 爾時，世尊即從座起，詣法講堂，就座而坐，告諸比丘：「我當為汝說七不退法，諦聽！ 諦聽！善思念之。」 時，諸比丘白佛言：「唯然，世尊！願樂欲聞！」 佛告諸比丘：「七不退法者： 一曰數相集會，講論正義，則長幼和順，法不可壞。 二曰上下和同，敬順無違，則長幼和順，法不可壞。 三曰奉法曉忌，不違制度，則長幼和順，法不可壞。 四曰若有比丘力能護眾，多諸知識，宜敬事之，則長幼和順，法不可壞。 五曰念護心意，孝敬為首，則長幼和順，法不可壞。 六曰淨修梵行，不隨欲態，則長幼和順，法不可壞。 七曰先人後己，不貪名利，則長幼和順，法不可壞。」 佛告比丘：「復有七法，令法增長，無有損耗。 一者樂於少事，不好多為，則法增長，無有損耗。 二者樂於靜默，不好多言。 三者少於睡眠，無有昏昧。 四者不為群黨，言無益事。 五者不以無德而自稱譽。 六者不與惡人而為伴黨。 七者樂於山林閑靜獨處。 如是比丘！則法增長，無有損耗。」 佛告比丘：「復有七法，令法增長，無有損耗。何謂為七？ 一者有信，信於如來．至真．正覺，十號具足。 二者知慚，恥於己闕。 三者知愧，羞為惡行。 四者多聞，其所受持，上中下善，義味深奧，清淨無穢，梵行具足。 五者精勤苦行，滅惡修善，勤習不捨。 六者昔所學習，憶念不忘。 七者修習智慧，知生滅法，趣賢聖要，盡諸苦本。 如是七法，則法增長，無有損耗。」 佛告比丘：「復有七法，令法增長，無有損耗。何謂為七？ 一者敬佛，二者敬法，三者敬僧，四者敬戒，五者敬定，六者敬順父母，七者敬不放逸。 如是七法，則法增長，無有損耗。」 佛告比丘：「復有七法，則法增長，無有損耗。何謂為七法？ 一者觀身不淨，二者觀食不淨，三者不樂世間，四者常念死想， 五者起無常想，六者無常苦想，七者苦無我想。 如是七法，則法增長，無有損耗。」 佛告比丘：「復有七法，則法增長，無有損耗。何謂為七？ 一者修念覺意，閑靜無欲，出要無為。二者修法覺意。三者修精進覺意。四者修喜覺意。 五者修猗覺意。六者修定覺意。七者修護覺意。 如是七法，則法增長，無有損耗。」 佛告比丘：「有六不退法，令法增長，無有損耗。何謂為六？ 一者身常行慈，不害眾生。二者口宣仁慈，不演惡言。三者意念慈心，不懷壞損。 四者得淨利養，與眾共之，平等無二。五者持賢聖戒，無有闕漏，亦無垢穢，必定不動。 六者見賢聖道，以盡苦際。 如是六法，則法增長，無有損耗。」 佛告比丘：「復有六不退法，令法增長，無有損耗。 一者念佛，二者念法，三者念僧，四者念戒，五者念施，六者念天。 修此六念，則法增長，無有損耗。」 -- 未完待續 --

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