http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_002.htm 　 佛说长阿含经卷第二 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译 （二）第一分游行经第二初 如是我闻： 一时，佛在罗阅城耆闍崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。 是时，摩竭王阿闍世欲伐跋只，王自念言：「彼虽勇健，人众豪强，以我取彼，未足为难 。」时，阿闍世王命婆罗门大臣禹舍，而告之曰：「汝诣耆闍崛山，至世尊所，持我名字 ，礼世尊足，问讯世尊：『起居轻利，游步强耶？』又白世尊：『跋只国人自恃勇健，民 众豪强，不顺伏我，我欲伐之，不审世尊何所诫敕？』若有教诫，汝善忆念，勿有遗漏， 如所闻说。如来所言，终不虚妄。」 大臣禹舍受王教已，即乘宝车诣耆闍崛山，到所止处，下车步进，至世尊所，问讯毕，一 面坐，白世尊曰：「摩竭王阿闍世稽首佛足，敬问殷懃：『起居轻利，游步强耶？』又白 世尊：『跋只国人自恃勇健，民众豪强，不顺伏我，我欲伐之，不审世尊何所诫敕？』」 尔时，阿难在世尊後执扇扇佛，佛告阿难：「汝闻跋只国人数相集会，讲议正事不？」 答曰：「闻之。」 佛告阿难：「若能尔者，长幼和顺，转更增盛，其国久安，无能侵损。阿难！汝闻跋只国 人君臣和顺，上下相敬不？」 答曰：「闻之。」 「阿难！若能尔者，长幼和顺，转更增盛，其国久安，无能侵损。阿难！汝闻跋只国人 奉法晓忌，不违礼度不？」 答曰：「闻之。」 「阿难！若能尔者，长幼和顺，转更增盛，其国久安，无能侵损。阿难！汝闻跋只国人 孝事父母，敬顺师长不？」 答曰：「闻之。」 「阿难！若能尔者，长幼和顺，转更增上，其国久安，无能侵损。阿难！汝闻跋只国人 恭於宗庙，致敬鬼神不？」 答曰：「闻之。」 「阿难！若能尔者，长幼和顺，转更增上，其国久安，无能侵损。阿难！汝闻跋只国人 闺门真正洁净无秽，至於戏笑，言不及邪不？」 答曰：「闻之。」 「阿难！若能尔者，长幼和顺，转更增盛，其国久安，无能侵损。阿难！汝闻跋只国人 宗事沙门，敬持戒者，瞻视护养，未尝懈惓不？」 答曰：「闻之。」 「阿难！若能尔者，长幼和顺，转更增盛，其国久安，无能侵损。」 时，大臣禹舍白佛言：「彼国人民，若行一法，犹不可图，况复具七？国事多故，今请辞 还归。」 佛言：「可，宜知是时。」时，禹舍即从座起，遶佛三匝，揖让而退。 其去未久，佛告阿难：「汝敕罗阅只左右诸比丘尽集讲堂。」 对曰：「唯然。」即诣罗阅只城，集诸比丘，尽会讲堂，白世尊曰：「诸比丘已集，唯圣 知时。」 尔时，世尊即从座起，诣法讲堂，就座而坐，告诸比丘：「我当为汝说七不退法，谛听！ 谛听！善思念之。」 时，诸比丘白佛言：「唯然，世尊！愿乐欲闻！」 佛告诸比丘：「七不退法者： 一曰数相集会，讲论正义，则长幼和顺，法不可坏。 二曰上下和同，敬顺无违，则长幼和顺，法不可坏。 三曰奉法晓忌，不违制度，则长幼和顺，法不可坏。 四曰若有比丘力能护众，多诸知识，宜敬事之，则长幼和顺，法不可坏。 五曰念护心意，孝敬为首，则长幼和顺，法不可坏。 六曰净修梵行，不随欲态，则长幼和顺，法不可坏。 七曰先人後己，不贪名利，则长幼和顺，法不可坏。」 佛告比丘：「复有七法，令法增长，无有损耗。 一者乐於少事，不好多为，则法增长，无有损耗。 二者乐於静默，不好多言。 三者少於睡眠，无有昏昧。 四者不为群党，言无益事。 五者不以无德而自称誉。 六者不与恶人而为伴党。 七者乐於山林闲静独处。 如是比丘！则法增长，无有损耗。」 佛告比丘：「复有七法，令法增长，无有损耗。何谓为七？ 一者有信，信於如来．至真．正觉，十号具足。 二者知惭，耻於己阙。 三者知愧，羞为恶行。 四者多闻，其所受持，上中下善，义味深奥，清净无秽，梵行具足。 五者精勤苦行，灭恶修善，勤习不舍。 六者昔所学习，忆念不忘。 七者修习智慧，知生灭法，趣贤圣要，尽诸苦本。 如是七法，则法增长，无有损耗。」 佛告比丘：「复有七法，令法增长，无有损耗。何谓为七？ 一者敬佛，二者敬法，三者敬僧，四者敬戒，五者敬定，六者敬顺父母，七者敬不放逸。 如是七法，则法增长，无有损耗。」 佛告比丘：「复有七法，则法增长，无有损耗。何谓为七法？ 一者观身不净，二者观食不净，三者不乐世间，四者常念死想， 五者起无常想，六者无常苦想，七者苦无我想。 如是七法，则法增长，无有损耗。」 佛告比丘：「复有七法，则法增长，无有损耗。何谓为七？ 一者修念觉意，闲静无欲，出要无为。二者修法觉意。三者修精进觉意。四者修喜觉意。 五者修猗觉意。六者修定觉意。七者修护觉意。 如是七法，则法增长，无有损耗。」 佛告比丘：「有六不退法，令法增长，无有损耗。何谓为六？ 一者身常行慈，不害众生。二者口宣仁慈，不演恶言。三者意念慈心，不怀坏损。 四者得净利养，与众共之，平等无二。五者持贤圣戒，无有阙漏，亦无垢秽，必定不动。 六者见贤圣道，以尽苦际。 如是六法，则法增长，无有损耗。」 佛告比丘：「复有六不退法，令法增长，无有损耗。 一者念佛，二者念法，三者念僧，四者念戒，五者念施，六者念天。 修此六念，则法增长，无有损耗。」 -- 未完待续 --

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