作者hvariables (Carl)
看板Learn_Buddha
標題Re: [讀經] 安般(引自 "鼻奈耶卷第一")
時間Thu Dec 15 19:17:52 2011
http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_029.htm
雜阿含經卷第二十九
（八一四） 如是我聞： 一時，
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
「當修安那般那念。修安那般那念多修習已，身不疲倦，
眼亦不患，樂隨順觀住，樂覺知，不染著樂。
云何修安那般那念，身不疲倦，眼亦不患，
樂隨觀住，樂覺知，
不染著樂？是比丘依止聚落，乃至觀滅出息時如滅出息學，
是名修安那般那念，身不疲倦，眼亦不患，
樂隨觀住，樂覺知，不染著樂。
如是修安那般那念者，得大果大福利。是比丘欲求離欲、
惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，初禪具足住，
是比丘當修安那般那念。
如是修安那般那念，得大果大福利。是比丘欲求第二、
第三、第四禪，慈、悲、喜、捨，空入處、識入處、
無所有入處、非想非非想入處，具足三結盡，
得須陀洹果；三結盡，貪、恚、癡薄，得斯陀含果；
五下分結盡，得阿那含果，得無量種神通力，天耳、
他心智、宿命智、生死智、漏盡智者。
如是比丘當修安那般那念。如是安那般那念，
得大果大福利。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
歡喜奉行。
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修安般念可證初禪、二禪、三禪、四禪、四無色定，
可得到神通，可證得四果。
但是修安般念的行者一定要搞清楚，自己是要先證四禪八定然後再修四念處證四果，
還是要不證禪定直接修四念處證四果，要是搞不清楚自己要的是什麼就會出錯。
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諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。
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◆ From: 114.24.94.15
1F：推 AHJKL:四念處的內身身觀念處就是安般念 12/15 20:25
2F：→ AHJKL:修安般念可以得如經文所述，乃是次第而上 12/15 20:26
3F：→ AHJKL:四禪八定上面還有一個滅盡定,這是外道禪定與佛教的不同之處 12/15 20:26
4F：→ AHJKL:也就是說修四念處本身就是四禪八定乃至滅盡定次第而上 12/15 20:27
5F：→ AHJKL:而安般乃是四念處之一 12/15 20:27
6F：→ AHJKL:z>阿含部類>雜阿含經>四雙八輩實修運動 12/15 20:34
7F：→ AHJKL:雜（八一○）（八一三） 12/15 21:33
8F：→ hvariables:修四念處和修四禪八定是不一樣的, 12/16 17:22
9F：→ hvariables:你的說法無法解釋慧解脫是沒證禪定就直接證阿羅漢果. 12/16 17:24
11F：→ hvariables:看須深盜法的故事就知道證得禪定和證得涅槃無直接關係. 12/16 17:31
12F：推 AHJKL:首先明白阿羅漢是永斷貪嗔癡才能探討阿羅漢是否應具備禪定 12/16 20:14
13F：→ AHJKL:阿羅漢觀五蘊無常，斷貪愛，是從12因緣法的"愛"取有，去斷 12/16 20:15
14F：→ AHJKL:欲貪，愛滅故取滅，取滅故有滅，乃是生老病死滅，故不受後有 12/16 20:16
15F：→ AHJKL:。其中所依的法門有很多種，不淨觀、無常觀、很多都是聽佛說 12/16 20:17
16F：→ AHJKL:因宿世因緣很快就證得阿羅漢，這是"慧解脫"阿羅漢(不需禪定) 12/16 20:18
17F：→ AHJKL:。網址不是說的很清楚？"俱解脫"阿羅漢，不只需要慧解脫， 12/16 20:18
18F：→ AHJKL:更需要四禪八定乃至"滅盡定"，在非想非非想定之上還要無常 12/16 20:19
19F：→ AHJKL:、苦、空、非我非我所，才能達到滅盡定，這是俱解脫阿羅漢 12/16 20:19
20F：→ AHJKL:，而安般念，安般念乃是四念處的身身觀念處修習法門， 12/16 20:20
21F：→ AHJKL:要透過安般念，才能達到初禪乃至四禪八定，也就是止、觀。 12/16 20:21
22F：→ AHJKL:四禪八定並非佛教所獨有，外道也有，悉達多太子也曾向2位老 12/16 20:21
23F：→ AHJKL:師學習無想定和非想非非想定，但仍然有我，故觀五蘊無常苦 12/16 20:22
24F：→ AHJKL:空非我非我所，永斷貪嗔癡，才能達到滅盡定，這是佛教與外道 12/16 20:22
25F：→ AHJKL:的不同之處。 12/16 20:23
26F：推 AHJKL:這我已經跟您說過很多次了，另外安般念是易學易入法門，所以 12/16 20:25
27F：→ AHJKL:者何？可點此篇前面的網址，須知安般念的緣由乃是不淨觀而來 12/16 20:25
28F：→ AHJKL:"鼻奈耶卷第一"(詳見第一篇網址)，因六十比丘自殺叫他殺因緣 12/16 20:26
29F：→ AHJKL:，故阿難請佛陀再傳授其他法門，佛陀因此傳授安般念，因此可 12/16 20:27
30F：→ AHJKL:知因60比丘事件，故安般念是個安全的法門，如經文所述，安般 12/16 20:28
31F：→ AHJKL:念為四念處的內身身觀念處修習法門，修禪定又需修安般念， 12/16 20:28
32F：→ AHJKL:故可知若要達到初禪以上，一定要先修四念處，才能往上，不是 12/16 20:29
33F：→ AHJKL:到達四禪才修四念處，反了，然後還要由身身觀念處，帶入受受 12/16 20:29
34F：→ AHJKL:觀念處、心心觀念處，最後法法觀念處(觀法無我)，有無常觀 12/16 20:30
35F：→ AHJKL:，才能進入滅盡定，這是佛教與外道不同之道。 12/16 20:30