作者hvariables (Carl)
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标题Re: [读经] 安般(引自 "鼻奈耶卷第一")
时间Thu Dec 15 19:17:52 2011
http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_029.htm
杂阿含经卷第二十九
（八一四） 如是我闻： 一时，
佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：
「当修安那般那念。修安那般那念多修习已，身不疲倦，
眼亦不患，乐随顺观住，乐觉知，不染着乐。
云何修安那般那念，身不疲倦，眼亦不患，
乐随观住，乐觉知，
不染着乐？是比丘依止聚落，乃至观灭出息时如灭出息学，
是名修安那般那念，身不疲倦，眼亦不患，
乐随观住，乐觉知，不染着乐。
如是修安那般那念者，得大果大福利。是比丘欲求离欲、
恶不善法，有觉有观，离生喜乐，初禅具足住，
是比丘当修安那般那念。
如是修安那般那念，得大果大福利。是比丘欲求第二、
第三、第四禅，慈、悲、喜、舍，空入处、识入处、
无所有入处、非想非非想入处，具足三结尽，
得须陀洹果；三结尽，贪、恚、痴薄，得斯陀含果；
五下分结尽，得阿那含果，得无量种神通力，天耳、
他心智、宿命智、生死智、漏尽智者。
如是比丘当修安那般那念。如是安那般那念，
得大果大福利。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，
欢喜奉行。
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修安般念可证初禅、二禅、三禅、四禅、四无色定，
可得到神通，可证得四果。
但是修安般念的行者一定要搞清楚，自己是要先证四禅八定然後再修四念处证四果，
还是要不证禅定直接修四念处证四果，要是搞不清楚自己要的是什麽就会出错。
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诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。
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◆ From: 114.24.94.15
1F：推 AHJKL:四念处的内身身观念处就是安般念 12/15 20:25
2F：→ AHJKL:修安般念可以得如经文所述，乃是次第而上 12/15 20:26
3F：→ AHJKL:四禅八定上面还有一个灭尽定,这是外道禅定与佛教的不同之处 12/15 20:26
4F：→ AHJKL:也就是说修四念处本身就是四禅八定乃至灭尽定次第而上 12/15 20:27
5F：→ AHJKL:而安般乃是四念处之一 12/15 20:27
6F：→ AHJKL:z>阿含部类>杂阿含经>四双八辈实修运动 12/15 20:34
7F：→ AHJKL:杂（八一○）（八一三） 12/15 21:33
8F：→ hvariables:修四念处和修四禅八定是不一样的, 12/16 17:22
9F：→ hvariables:你的说法无法解释慧解脱是没证禅定就直接证阿罗汉果. 12/16 17:24
11F：→ hvariables:看须深盗法的故事就知道证得禅定和证得涅盘无直接关系. 12/16 17:31
12F：推 AHJKL:首先明白阿罗汉是永断贪嗔痴才能探讨阿罗汉是否应具备禅定 12/16 20:14
13F：→ AHJKL:阿罗汉观五蕴无常，断贪爱，是从12因缘法的"爱"取有，去断 12/16 20:15
14F：→ AHJKL:欲贪，爱灭故取灭，取灭故有灭，乃是生老病死灭，故不受後有 12/16 20:16
15F：→ AHJKL:。其中所依的法门有很多种，不净观、无常观、很多都是听佛说 12/16 20:17
16F：→ AHJKL:因宿世因缘很快就证得阿罗汉，这是"慧解脱"阿罗汉(不需禅定) 12/16 20:18
17F：→ AHJKL:。网址不是说的很清楚？"俱解脱"阿罗汉，不只需要慧解脱， 12/16 20:18
18F：→ AHJKL:更需要四禅八定乃至"灭尽定"，在非想非非想定之上还要无常 12/16 20:19
19F：→ AHJKL:、苦、空、非我非我所，才能达到灭尽定，这是俱解脱阿罗汉 12/16 20:19
20F：→ AHJKL:，而安般念，安般念乃是四念处的身身观念处修习法门， 12/16 20:20
21F：→ AHJKL:要透过安般念，才能达到初禅乃至四禅八定，也就是止、观。 12/16 20:21
22F：→ AHJKL:四禅八定并非佛教所独有，外道也有，悉达多太子也曾向2位老 12/16 20:21
23F：→ AHJKL:师学习无想定和非想非非想定，但仍然有我，故观五蕴无常苦 12/16 20:22
24F：→ AHJKL:空非我非我所，永断贪嗔痴，才能达到灭尽定，这是佛教与外道 12/16 20:22
25F：→ AHJKL:的不同之处。 12/16 20:23
26F：推 AHJKL:这我已经跟您说过很多次了，另外安般念是易学易入法门，所以 12/16 20:25
27F：→ AHJKL:者何？可点此篇前面的网址，须知安般念的缘由乃是不净观而来 12/16 20:25
28F：→ AHJKL:"鼻奈耶卷第一"(详见第一篇网址)，因六十比丘自杀叫他杀因缘 12/16 20:26
29F：→ AHJKL:，故阿难请佛陀再传授其他法门，佛陀因此传授安般念，因此可 12/16 20:27
30F：→ AHJKL:知因60比丘事件，故安般念是个安全的法门，如经文所述，安般 12/16 20:28
31F：→ AHJKL:念为四念处的内身身观念处修习法门，修禅定又需修安般念， 12/16 20:28
32F：→ AHJKL:故可知若要达到初禅以上，一定要先修四念处，才能往上，不是 12/16 20:29
33F：→ AHJKL:到达四禅才修四念处，反了，然後还要由身身观念处，带入受受 12/16 20:29
34F：→ AHJKL:观念处、心心观念处，最後法法观念处(观法无我)，有无常观 12/16 20:30
35F：→ AHJKL:，才能进入灭尽定，这是佛教与外道不同之道。 12/16 20:30