譬如五百由旬險難惡道，曠絕無人、怖畏之處。 若有多眾，欲過此道至珍寶處。 有一導師，聰慧明達，善知險道通塞之相，將導眾人欲過此難。 所將人眾中路懈退，白導師言： 我等疲極，而復怖畏，不能復進；前路猶遠，今欲退還。 導師多諸方便而作是念： 此等可愍，云何捨大珍寶而欲退還？ 作是念已，以方便力，於險道中過三百由旬，化作一城，告眾人言： 汝等勿怖，莫得退還。今此大城，可於中止，隨意所作。 若入是城，快得安隱。若能前至寶所，亦可得去。 是時疲極之眾，心大歡喜，歎未曾有： 我等今者免斯惡道，快得安隱。 於是眾人前入化城，生已度想、生安隱想。 爾時導師，知此人眾既得止息，無復疲惓。 即滅化城，語眾人言： 汝等去來，寶處在近。向者大城，我所化作，為止息耳。 諸比丘！如來亦復如是，今為汝等作大導師， 知諸生死煩惱惡道險難長遠，應去應度。 若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念： 佛道長遠，久受懃苦乃可得成。 佛知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅槃。 若眾生住於二地，如來爾時即便為說： 汝等所作未辦，汝所住地，近於佛慧，當觀察籌量所得涅槃非真實也。 但是如來方便之力，於一佛乘分別說三。 如彼導師，為止息故，化作大城。既知息已，而告之言： 寶處在近，此城非實，我化作耳。 --

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